《少有人走的路》对话体摘录之四
A：前三期，我们讲了自律是人类心灵进化的重要手段，接下来要讨论自律的原动力——爱。
B：太好了，这个话题可是人人都感兴趣。
A：虽然人们常把爱挂在嘴边，却很难给出爱的确切定义，也很难接触到其本质。在此我想冒昧就所有“爱”的形式，给出一个相对完整的定义。我的定义就是：爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。
B：听起来不明觉厉啊。
A：我会在接下来的两期对谈中，深入阐释这个爱的定义。首先，爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致，如果不一致，就不是真正的爱。
B：这个有些抽象，要怎么理解呢？
A：比如我的来访者，一位年轻的男性，他胆小怕事，性格内向，他对我说：“母亲对我的爱太深了，到高中三年级，她都不肯让我自己坐校车去学校。她怕我在外面受到伤害，所以天天开车接送我上学。”事实上，这位母亲的动机，可能与爱根本没有关系。
B：这让我想起有一种“冷”，叫妈妈觉得你“冷”。意识上，这位妈妈觉得自己爱孩子，不想让孩子受到伤害，潜意识里，却是妈妈在控制孩子，束缚孩子的成长。
A：是的。爱是长期的和渐进的过程，需要自我完善，以推动心智不断成熟。真正的爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟，是既爱自己，也爱他人，不爱自己的人绝不可能去爱他人。
B：原来如此。
A：父母缺少自律，就不可能让孩子懂得什么是自我完善，推动他人心智的成熟，自己的心智也不会停滞不前，强化自身成长的力量，才能成为他人力量的源泉。爱意味着持续的努力，超越自我界限，切实付诸行动。
B：人人都有爱他人的欲望，但很多人只停留在想法和口头上。
A：是的，爱的愿望不等于爱的行动。真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。
B：如果你认为自己爱他人，却没有躬身实践，就等于从未爱过。
A：是的，爱是一种伴随行动的自主选择。
B：看来，“爱”并不像我们想得那么简单啊。
A：关于爱，还有很多的误区需要排除。我们可以通过了解“爱”不是什么，来渐次清晰爱的本质。
B：那么，爱有哪些误区呢？
A：首先，最常见的误解是把男女恋爱，尤其是坠入情网当成是爱。
B：这难道不是“爱”吗？人人都向往这种爱的感觉啊！
A：坠入情网通常涉及与性有关的欲望，是意识和潜意识的性冲动使我们坠入情网。
B：也就是说，“一见钟情”更多是与性有关，是吗？
A：是的。通常，坠入情网的爱不会持续太久，不管爱的对象是谁，早晚我们都会从情网的羁绊中爬出来。
B：就像鲜艳的花朵，势必会枯萎凋零？
A：是的，一旦激情消退，爱的感觉就消失了。要了解坠入情网的本质，我们必须认识心理学上所谓的“自我界限”。坠入情网，意味着自我界限的某一部分突然崩溃，使我们的“自我”与他人的“自我”合而为一，这时，自我界限的限制消失了，我们不再感到寂寞，而是代之以难以言喻的狂喜，感觉与所爱的人结合在了一起。
B：这种彼此融合，无比强大的感觉确实让人心醉神迷啊。
A：是的，不过究其本质，坠入情网不过是情感和心灵的退化现象。坠入情网不是真正的爱，而是一种虚幻的感觉。
B：是啊，残酷的现实，迟早会击溃爱情之梦，日常琐事和难题也会使亲密关系产生矛盾和冲突。
A：当各自的自我界限重新合拢，又恢复成为两个不同的个体时，幻觉破灭。要想避免这种情形，我们必须面对现实，学会真正的相知和相爱。
B：看来，情侣只有脱离情网，才开始真正相爱。
A：坠入情网之所以算不上真正的爱，是因为坠入情网不是出于主观意愿，不是有计划、有意识的选择，它只能使自我界限的某一部分发生暂时性的崩溃，与自我完善需要付出足够的努力相比，坠入情网可能无需气力。
B：而且，一旦坠入情网的经历终结，美好时光也就归于结束，之后，自我界限会恢复原状，能感受到的只是失落和幻灭，而心灵却不会因此成长，是吗？
A：是的。真正的爱可以使自我界限扩充，而且不再恢复原状，这是坠入情网无法实现的结果。
B：或许坠入情网的意义在于使我们心甘情愿落入“婚姻”的陷阱，从而增加人类生殖机会，促进物种繁衍和生存吧！
A：哈哈，有道理。总之，把初恋时爱的感觉当成永恒的爱，这是一种错觉，一种误会，浪漫的爱情只是一种神话，与现实生活相距十万八千里。
B：理智地看清坠入情网的本质，就不会盲目地追求那种如梦如幻的感觉了。
A：还有一种最常见的对爱的误解，就是将依赖性当成真正的爱。
B：可是人人都有依赖的需求和渴望吧？我们都希望有更强大、更有力的人来关心自己。
A：是的，心理健康者承认这种感觉的合理性，却不会让它控制自己的生活。真正的爱是自由的选择，而那些“消极性依赖人格失调”的患者，根本不在乎依赖的对象是谁，只要有人可以依赖，就心满意足了。
B：也就是说，他们建构情感的目的，只是为了填补内心的空虚，满足依赖的需要？
A：是的，这些人只在乎别人能为他们做什么，却不考虑自己能为对方付出多少。只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。
B：学会独立，且能体察彼此真正的需要，才能组建美满的家庭，使婚姻关系更加持久吧？
A：是的，依赖性过强的人，总把失去伴侣当成极其恐怖的事，不肯给予对方更多自由。然而以牺牲自由换取安全感，必将付出高昂的代价，在心理上难以健康发展。
B：那么，这些人为何会具有如此强烈的依赖性呢？
A：过分强烈的依赖感，往往是因为童年时期，没有得到父母的关心和爱，长大以后，他们会不顾一切地寻求他人的爱，甚至到了不择手段的地步。
B：过分依赖的人，似乎也缺少自律的品质，是吗？
A：是的，真正的爱和自律性相辅相成。消极性依赖症患者过度依赖的倾向，是因为不肯推迟满足感，只是贪图暂时性的快乐，始终不肯面对现实，从不考虑他人需要。依赖与爱之间有着天壤之别，只想获取却不愿付出，心智就会永远停留在婴儿期，这只会对人生构成限制和束缚，给人际关系造成破坏，而不会使情感走向完满。
B：那些过度依赖的人，既不关心自己的心智成熟，也不关心别人的心智成熟，他们关心的只是别人能否满足其需要。
A：是的。过分依赖的人，只在乎自己的感受，因此不能给别人带来任何滋养以及任何形式的“精神贯注”，
B：那么，具有依赖倾向的人要如何改进呢？
A：他们需要学会自我滋养，自尊自爱。一旦懂得自尊自爱，就不会自欺欺人，以肤浅的目标代替自我完善。
B：爱的真正对象必须是人类吗？
A：是的，因为只有人类的心灵，才有成长与进步的能力。
B：有的人把全部情感倾注在一条宠物小狗身上，把它当成真正的家庭成员看待，这种爱不能称为真爱吗？
A：人和人之间的关系不同于人和宠物的关系。首先，我们和宠物的沟通相当有限，我们不知道它们每天在想什么，却一厢情愿把想法和感受投射到宠物身上，实际上这只是我们的主观愿望。
B：人们喜欢宠物，是因为它们表现乖巧，任凭摆弄。
A：是的，但若是某个人与我们相处久了，局面则完全不同。我们必须容许他有独立的思维和意志，因此真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。
B：豢养宠物，只是希望它们永远都不要长大，乖乖地陪伴我们。
A：对，我们看重的是宠物对我们的依赖性。很多人不懂得如何去爱别人，他们“爱”的只是“宠物”。
B：有的母亲把孩子永远当成婴儿来爱，是一件多么可悲的事情啊！
A：是的，对婴儿的爱，对宠物的爱，以及对唯命是从的伴侣的爱，多是出自父性或母性本能，这和坠入情网的情形极为类似，无需付出过多的努力。这样的爱，不是意志选择的行为，对于心智的成熟也无助益。
B：真正的爱的滋养，远比一般意义的抚养复杂得多。
A：是的，真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励，温柔的安慰，有效的敦促。父母应该成为值得尊敬的领导者、指挥官，告诉孩子该做什么，不该做什么，要依据理性的判断，而不能仅凭直觉，必须经过认真思考和周密计划，甚至是做出令人痛苦的决定。
B：这么说来，很多父母提供的是不合理的给予，甚至是破坏性的滋养。
A：是的。有些给予者会以“爱”做幌子，其实只是想满足自己的需要，不把对方心智的成熟当一回事。
B：这么说来，爱真是一种极为复杂的行为，不仅需要用心，更需要用脑，爱得过分，还莫如不爱，该拒绝时，却一味给予，不是仁慈，而是伤害。
A：越俎代庖地去照顾有能力照顾自己的人，使对方产生更大的依赖性，也是对爱的滥用，爱绝不是无原则的接受，也包括必要的冲突，果断的拒绝，严厉的批评。
B：也就是说，那些自我牺牲的人，未必就是有爱的能力的人？
A：是的，有些在童年时遭受屈辱的女性，会一厢情愿地把自我牺牲当成是爱。为使痛苦得到补偿，在道德上高人一等，她们会主动受虐，并从他人的愧疚和道歉中享受到报复的快感。这些人的潜意识里蕴藏着恨，并渴望得到发泄和补偿。
B：也就是说，自我牺牲者表面是为别人着想，可实际上只是为了逃避成长责任，满足一己愿望？
A：是的。我们所做的一切往往出自个人意愿，核心动机是满足自我需求，不管为别人做什么事，也许都是为了赢得私利。
B：真正的爱，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲，最终的追求是自我完善，是吗？
A：是的。还有爱的第三个误区，爱，不是感觉，而是实际行动，是真正的付出。不少人声称富有爱心，却没有付出，充其量只是渴望爱的感觉而已。真正的爱是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
B：也就是说，把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注，是吗？
A：是的。健康的婚姻，双方也要作出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。
B：因为我们能够付出的爱有限，所以不能随意选择爱的对象，是吧？
A：是的，真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不是头脑的主观意象。正因如此，爱需要慎重的选择和持续的付出。
B：经你讲解，对爱的理解加深了很多。
A：下一期我们会进一步探究爱的本质。
