一虫鸣叫解千愁

秋风起了，桂花落了，菊花开了，秋虫鸣了，据我所知，常见的能鸣叫的秋虫有蝈蝈、纺织娘，蛄蝼、蟋蟀等。在众多秋虫的鸣叫声中，尤为响亮、动听、熟悉的，便是蟋蟀了。听！艺苑的草丛中便传来几只蟋蟀的和鸣。

蟋蟀，俗名蛐蛐，也叫促织，它是无脊椎蟋蟀科节肢动物。它们常以砖头瓦缝、土穴草丛、以及农田植物周围为棲栖地，一般夜间活动。

雄蟋蟀的两翅摩擦，能发出声响，常在七八月份开始鸣叫，在温度20度左右的时候鸣叫声最为响亮。到了十月下旬逐渐停止鸣叫，转为蛰伏越冬。

雄蟋蟀生性孤僻，喜欢独居生活，不能容忍其它蟋蟀占领自己的领地。因此，雄蟋蟀是一种争强好斗的小昆虫。当有其它雄蟋蟀来袭时，它会发出响亮而又有节奏的长鸣声，借以此发出警告来袭者勿踏入它的领地。

如警告失效，占领者和来犯者之会发生一场你死我活的决斗，胜利一方会发出得意的长鸣声，而败者只能无声无息，落荒而逃。

由于雄蟋蟀的争强好斗，人们便利用它们的这一特点，形成了斗蟋蟀这民间的风俗，和斗鸡、斗狗、斗牛一样，形成一道民俗活动的亮丽风景线。

斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代，南宋在斗蟋史上是著名的时代，清代时斗蟋蟀活动就越发讲究。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让他们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。

在20世纪50年代和60年代，斗蟋蟀被贴上了“旧文化”的标签，曾一度被人们视为非法的活动。但随着社会的发展，文明的进步，这种中国古老的“斗蟋蟀”活动，又被人们重拾起来。现在每年都要举行全国的斗蟋蟀电视大赛。形成一种文化、商业的时尚活动。

中国传统文化中，蟋蟀被认为是吉祥的象征之一，有“蟋蟀一冬不鸣，来年无粮半成”的寓意，象征着人们要有坚强的生命力，勇往直前。

在中国传统文化中，蟋蟀还有“蟋蟀戏金线”的寓意，被赋予了文人墨客中传统的文化价值。

在西方文化中，蟋蟀是音乐和艺术的象征，被视为幸运的象征，在希腊神话中是阿波罗神庙的保护神。

从商业发展和经济发展的角度上，蟋蟀甚至成为一方经济发展的主流。我看了宁阳县关于蟋蟀文化产业的报道。

宁阳县每天在线上交易蟋蟀在300只左右，主要发往京津沪地区，这一季线上蟋蟀交易销售额在300万元以上。朱军说，线上销售带动外地客户对蟋蟀数量需求。近年来，为迎合市场需求，蟋蟀养殖方兴未艾。目前他的店铺实现了一年四季都有蟋蟀在销售，初步形成了从捕捉收、繁育、销售一条完整产业链。

宁阳县文化和旅游局党组书记肖文博介绍，每年7月中下旬到10月中旬，数万外地人汇聚宁阳，产生的餐饮、住宿消费总额达到5000万元以上，蟋蟀交易额超5亿元，带动当地综合经济效益近10亿元。小小的蟋蟀已经成为当地最有特色的旅游商品，并撬动了一方经济。最贵的一只蟋蟀卖价达到十一万元。

这则网络报导及视频中播放的全国每年一度的蟋蟀电视大赛，我想到了蒲松龄的《聊斋志异》中的《促织》，当时社会政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》内有所反映。如《促织》这则小故事，通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸。

而现代，同样是一种小小的昆虫，却带动了一方经济，形成了一道牵系到千家万户的文化产业链。这也许是蒲松龄根本无法想到的。在他的《促织》文中，平民百姓因促织而生、因促织而亡、因促织而喜、因促织而悲，因促织而家破人亡，因促织而富贵荣华，蒲松龄都通过自己的虚拟的理想而实现了，从而发出对封建恶势力的荒淫昏庸的无情揭露和怦击。但他绝没想到这小小的昆虫却形成了当今社会一道亮丽的促织文化风景线，形成一条共产党人带领人民群众发家致富奔小康的金光大道。这真是:

秋风萧瑟秋月明，

桂落声中促织吟。

一虫呜叫千愁解，

国泰民安万古情。