论语教你的“知人”之道
不得不说，现在的社会是个不断超前进步的社会，快节奏的发展，让人应接不暇。形形色色当中，“人”始终处于主导地位，工作也好，生活也好，与人打交道是必不可少的。在这个世间，每个人所做的事情看起来大同小异，日出而作，日落而熄，一日三餐，娶妻生子。
我们细细品味，每个人的人生却又是千差万别的。同样是工作，有的人为了地位，有的人为了金钱。同样是睡觉，有的人了为了休息，有的人为了美梦。
每个人的动机都是不一样的。
为何知人，怎样知人，已是在这个世界上安身立命之本！
为何知人？
有一句俗语说得好，你的人生是否真正成功不在于你是否有一副好牌，而在于你手握一副坏牌是否能真正把它打好。人际交往的成功，在我看来，也是如此。每时每刻，你都不一定全部遇到的都是好人、君子，但也不一定都是坏人、小人，而在于你能够从跟你交往的人，更准确的说是，是与你交往的人性当中，看到其中的温暖、善良……，看到你对他人的包容、理解，从而激发他美好的一面，展现在你的面前。为什么要知人？就是这样一个目的。
怎样知人？
“问道先贤”
前人的智慧，放在今天依然是行之有效的。
于丹老师曾说过这样的一句话：智慧是洋溢在字里行间的东西，它不见得就是拎出来的一两句警语，更多的时候是一种思维方式。
论语为政有这么一句话很好的回答了这个问题。
“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
那么怎么才能够“知人”呢？
第一步，“视其因”，也就是论语里讲的视其所以，从一开始你要知道他为什么这么做。他做一件事情不在于他做什么，而在于他出于什么目的，在于什么动机。
中间，要“观其行”，也就是观其所由，知道了他做事情的动机之后，然后再看做这件事所用的方式方法，观察他做这件事的整个过程。
之后，要“察其果”，也就是察其所安，一件事情的物理因素可能结束了，最重要是他的心在这件事情上是否真正的安顿了，是否有结果了。
所以观察一个人做事，不要看他的所做的过程，更重要的是看他是否真正的心安了。
“视其因”给了我们一个起点，再给我们一个过程，“观其行”，然后再给我一个终点，“察其果”，所以人焉瘦哉？人还往哪里去藏匿呢？这里瘦就是藏匿的意思。
当你的思维经过这样的一个过程分析，你说这个人还有什么呢？还能隐藏什么真实面目呢？这样，这个人的心你也就弄明白了。
“知人”很重要，更重要的是如何“知人”，我们不要静止的去观察一个的言与行，更不要断章取义的评判一个人，认为它是什么样的人，所以他就是什么样的人。眼见看见的未必就是真实。
