二组同读庄子·齐物论二日

齐物论看来看去，被庄子的言辞绕来绕去，总不得其道，尚需后日再多读几遍，慢慢体味，因作业原因，暂时摘些句子感悟。

“天地一指也，万物一马也。”

这是庄子的名言，”表达“心物一元”的观点。“心物一元”绝不是唯物，也不是唯心，但也可以说是纯粹的唯心。

“天地一指”的“一指”，并不是一个手指，而是一个东西，是一体的意思。“万物一马也，”是以宇宙万物不过是一匹马来作比方，所有天地间的万物，就好象马的头，马的脚，马的毛……等等总合起来，才叫一匹马。由众归到一，由一散而为众。

庄子的“庸”

庄子时代，变乱到了极点，那个时候人的思想，有相通之处，处乱世之间，慢慢会逃避现实，人容易变成“乡原”。庄子的“不用而寓诸庸”呢？“庸”不是马虎，不是差不多，是“得其环中”，恰到好处，换句话，“庸”不是庸庸碌碌，也不是后世所讲的笨人叫做庸人，而是高度的智能，最高的智能到了极点，看起来很平常，但“得其环中，以应无穷。”

“唯达者知通为一”

庄子这里提到“庸”的作用，“唯达者”，只有真正得了道，通达者，“知通为一”，归到形而上的一体，是绝对的，“一”也不是一，就是绝对的。天地间的事，没有成败、是非、善恶，从形而上道体上讲什么都没有，形而下万有的现象是不齐的，形而上是“知通为一。”