《空海浪花Ⅰ》11至20则

     明空如月

11

感悟太极智慧——

不舍一切法，不拒一切法，不住一切法，任运一切法，转化一切法，成就一切法。

12

当我们彻底放下了自己，就成了道的河流。

13

人类生命历程的三层幻象：

外现层——功、名、利、禄；

中间层——爱、恨、情、仇；

核心层——生、老、病、死；

穿透幻象获得自由的方法——戒、定、慧（止观）。

14

人生，有舍才有得。

修行，即是大舍大得。

舍下一切，然后得到一切。舍下小我，得到大道。

舍下痛苦、烦恼、束缚，得到智慧、慈悲和自由。

15

不管是什么现象，包括宇宙中的现象，地球上自然界的现象，有生命的现象，无生命的现象，身体外的现象，身体内的现象，以及发生在内心的各种念头、情绪、情感、感受、思想等现象，都有一个共同的特点，就是在不断地变化，而在这种变化中，找不到一个永恒不变的本体。

这个本质，这个真相，被称为“无常”、“无我”、“性空”或“空性”。

16

每一个现象的发生与转变，都是在内部和外部等多种因素的影响下产生的，新的现象产生，旧的现象消灭。

即使是变化非常缓慢的现象，对内部和外部的条件也依然有着很强的依赖性，当内部或外部条件发生变化时，事物就会随之变化。

一切现象，均不具备“独立存在”的性质。

这个本质，这个真相，被称为“缘起”。

经中说“万法因缘起，万法因缘灭”，即为此意。

17

一切现象“性空”的真相与本质，与一切现象“缘起”的真相与本质，是同时存在的。

一切现象“缘起”的同时即是“性空”的，没有例外。

一切现象“性空”的同时即是“缘起”的，没有例外。

这个本质，这个真相，被称为“缘起性空”。

这是心性训练中最根本的真理与智慧。

经中云： “诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。

这里的“我”，代表不变的本体、不变的本质、不变的本性。

而一切事物，均没有不变的本体，没有不变的本质，也没有不变的本性。

这即是心性智慧训练最根本的正见——空性见。

18

正见，不是对现象世界的否定，而是对现象世界的超越。

正见，不是对万事万物的否定，而是对万事万物的超越。

正见，不是对物质和心灵的否定，而是对物质和心灵的超越。

正见，不是对知识概念的否定，而是对知识概念的超越。

正见，不是对世俗生活的否定，而是对世俗生活的超越。

正见，将引导我们破除重重幻相而见到终极的真实。

在正见的指引下精进修行，我们终将获得超越一切的究竟自由。

19

一切现象都是“缘起性空”的，没有例外。

包括功、名、利、禄；包括爱、恨、情、仇；包括生、老、病、死。

一切因条件具足而现象发生，一切因条件变化而现象消灭。

一个现象的消灭同时也是另一个现象的发生，一个现象的发生同时也是另一个现象的消灭。

而现象的变化一直在发生着，从未停息，也永不会停息。

而这之中，不管是外在，还是内在，皆没有一个不变的本体。

包括生，包括死，包括我们一直以来自认为存在的“我”。

20

生，是“缘起性空”的；死，是“缘起性空”的；“我”，也是“缘起性空”的。真正地参透了这个秘密，就获得了终极的自由。

我们的生命在生生死死的同时，亦没有真实的生死，生为幻生，死为幻死。穿透生死幻相，就能够看见生命本无生死的真相。生是一个梦，死也是一个梦，而那个幻化着生死幻相的生命本体却离于一切生灭相，无生无灭，无来无去，无增无减，无动无摇，寂静涅槃，自由自在、空寂光明……