天乩·衍 | 李氏藏头诗〇九

文 | 妖师

大明风云

淳风曰：“二百七十年来，若非天去一层云雾，日月并行，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”

太宗曰：“后太平乎？”

淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”

太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”

淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志。混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，杀人其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。”

评：

「日月并行」即「明」，指明朝，享国276年。

元末社会胡化严重，百姓出现蔑视汉家风俗现象，相反蒙古风俗逐步深入人心，并认同族群异化。假若元朝不被驱逐，华夏文明则有绝灭之危。故曰「几无人类」、「地裂山崩」。

「大水在足」即「洪」也，指洪武盛世。「有道之主」即明太祖朱元璋。

「幽燕并起」指靖难之役。建文元年（1399）燕王朱棣以「清君侧，靖内难」之名起兵反抗削藩，展开历时四载的帝位争夺战，最终以建文帝下落不明告终，故曰「皇孙遁去」。

「承天启运之主」指天启帝；「忠贤之臣」则指魏忠贤。

魏忠贤的‘罪大恶极’在于与「东林党」的对峙。魏忠贤针对江南资本以工商税补贴国库，缓解了财政危机，却正踩中了东林党的痛点，因为东林党人多是江南士人出身。

崇祯朝的迅速垮台，即听从了东林党的意见，转而将手伸向了困苦的农民阶层。

「一马常在门中」即「闯」，指李自成；「弓长不肯解弓」即「张」，指张献忠。

但提及二者「混世魔王」、「杀人汹汹」，历史界多有争议，毕竟明史出自清廷之手，而以清廷的立场诉求，必须将二人塑造成十恶不赦之形象。换言之，《藏头诗》的观点潜意识接受了明史的指引。

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