薛兆丰—第一讲：战俘营里的经济学
经济规律在哪里都起作用，哪怕是在战俘营里面都起作用。
在战俘营里，流传着一个很有意思的励志故事。
有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和5根香烟，在战俘营里转了一圈。回来以后，他手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子，他是一位增加福利、创造幸福的商人，他手里拿着的那一袋食物，就是他创造幸福的证明。
结论：有人的地方就有交易；经济学原理就会起作用。
原因：
1. 只要有两个以上的人在，他们的需求就不一样，需求不一样就会有交易。
战俘营里面的人，他们一开始的时候可能是互相关心、互相爱护、互相支持的。但是他们马上就会发现，仅仅用爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够互相帮助，也只有通过市场交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西。物质的总量哪怕不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有地产生。
2. 有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动；
在战俘营里面，他们的面包是红十字会提供的，一个礼拜两次，礼拜一和礼拜四早上每人发一份面包。拿了这面包以后，每个人保存着慢慢吃，反正就管三四天。
这时候面包价格有没有变化？肯定有变化！什么时候价格最高？就是发面包之前的那一天晚上，也就是礼拜天、礼拜三的晚上，这时候大多数人都把面包吃光了，面包价格就达到了最高，比平时多一根香烟。这时候如果有人坚持在礼拜天、礼拜三的晚上不吃面包，他就肯定能赚到一根香烟，那天晚上他就一定有香烟抽。
3. 有了交易就会产生对货币的需求，有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币。
战俘营不是传统的货币，他们用香烟来做货币。
他们用的是香烟，那是用好烟还是坏烟呢？用坏香烟，他们舍不得用那些机器造的烟来做交易。所以他们把烟拆了，重新包装，里面混上一些头发丝，卷得又比机器做的烟细一点，劣币驱逐良币。当然，如果他们卷的烟太细的话，别人也会拒绝接受。
4. 有了货币，就会有通货膨胀和通货紧缩。
什么时候发生通货紧缩？每当营房周边发生空袭，炮弹就在营房边上爆炸的时候，人们就变得非常沮丧，觉得差一点就没命了，存那么多香烟干嘛？还是今朝有酒今朝醉吧，他们就抽起香烟来了。他们抽的香烟可是货币，第二天早上，他们就发现整个营房都出现了通货紧缩，原来能卖的价格，现在到不了那个价格了。
也有通货膨胀。有一天早上有谣言，传说红十字会要送一批香烟过来，香烟可是货币，送一批香烟过来，意味着货币流通量就会增加。
5. 有交易就有信息不对称，有信息不对称，就会有中间商；
具有垄断色彩的中间商，比方说有一些中间商懂一种独特的语言叫：乌尔都语。这些会讲乌尔都语的人就能够跟印度人和巴基斯坦人交易。他们当中保存了很多商业秘密。别人不知道他们是怎么进行交易的，他们也不轻易地告诉别人。大家对这种掌握了不对称信息的中间商，特别记恨，觉得他们压低了收购价，抬高了售出价。其实，每个人都从这些中间商的活动中得到了很大的好处。
6. 有人在的地方就有情绪、就有舆论、就有外部性。
战俘营里还有舆论的压力，人们还会议论纷纷。有一些人就坚持认为我们不应该进行交易，交易是不道德的，因为在交易当中，经常伴随着虚伪、欺诈，结果有人觉得是交易使人变坏。而且很多人也觉得不应该跟德国人进行交易，跟德国人交易是不道德的。
还有人认为，交易的数量太多了。有些人为了抽烟把食物都卖出去了，结果他们自己的身体受到了伤害，受到伤害以后需要住院，住院就会消耗更多的物资。而这些物资可是属于大家的，也就是说，有的人产生了很强的外部负效应。大家觉得应该抑制这种行为，不能让人们随心所欲地进行交易。
还有很多人认为，物价的波动也不对，物价波动幅度太高了，他们应该实施基准指导价。事实上，他们真的有过这种指导价，并且曾经实施过。但是当条件发生剧烈的变化以后，这个指导价也守不住了。
所以说，如果经济学能够解释战俘营里面的现象的话，它就一定可以解释战俘营外面的经济现象。
经济规律在哪里都起作用。
