从龙应台读懂中国式母爱
文/沐戎飞洋
从龙应台读懂中国式母爱
01
今天来写一篇关于母子的读书分享，书名叫《亲爱的安德烈》。
书中从一开始就介绍了发生的背景：龙应台是台湾人，她的儿子安德烈从小在德国长大。
在安德烈十四岁的时候，龙应台回台北工作了四年，结束工作再见到安德烈的时候，“他已经是个十八岁的青年，一百八十四公分高，脸上早已没有了婴儿肥，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点冷的看着她。”
龙应台接受了自己儿子长大的现实，他再也不可能是那个让她牵肠挂肚，头发上有点汗味的小男孩安安了，于是她决定重新认识这个成熟的安德烈，以互通书信的方式共写一个专栏，每月一封书信写了三年一共三十六封书信，于是便有了这本书。
他们的对话说出很多家庭里没有说出的心声，孩子是发问者，母亲是答疑者，他们是母子，也是彼此独立的两个个体，他们平等对话的内容涉及道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等，平等融洽，循循善诱的氛围不禁令人羡慕。
可能啊，从小到大，我们太缺了这样一场与父母的促膝谈心。
02
第一封信由龙应台先开始，写于2004年5月，龙应台在信中先说了她的十八岁：住在南部的一个小渔村里，脚踏车手推车把一条窄窄的马路塞的水泄不通，她不知道什么叫高速公路，不知道什么叫下水道，更没有去过音乐厅和美术馆。那个时候，她那里没有游泳池，生态破坏严重，永远都是“清晨六点出门候车上学，晚上七八点天黑回家，永远穿着白衣黑裙，留着齐耳短发”，而也是她十八岁的时候，“阿波罗登上月球，美国和越南军队入侵柬埔寨；德国的勃朗特总理上台，到华沙屈膝下跪，求历史宽赦”，而这些，对于十八岁那年的她几乎都是闻所未闻的，那时候读大学就是一切，世界是不存在的。（p.12）
而反观我的十八岁，2013的年我同样没有去过游泳池，没有去过音乐厅和艺术馆，甚至没有去过KTV，没有网购过东西，没有看过一场3D电影，没有做过高铁，更不知智能手机为何物。
没有人带我接触这些新鲜的事物，没有人告诉我世界的外面是什么样的。
和无数十八岁的同龄人一样，我正在经历着人生中最重要的一场考试，对小城之外的地方一无所知，懵懵懂懂甚至有些异想天开，仿佛蜘蛛织网般一点一点形成着自己的世界观。
而十八岁的安德烈和朋友挤在法兰克福中心的“罗马广场”等候从韩国和日本参加世界杯回国的德国国家队欢呼；和朋友去了地中海的马耳他岛和巴塞罗那旅行；在青春岁月里，体验着“性、药、摇滚乐”这样凡俗的快乐。（“性、药、摇滚乐”是一个隐喻，所谓药，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全身心投入、尽情燃烧的东西，“摇滚乐”不仅只是音乐，它是一种生活方式和品位的总体概念：一种自我解放，不在乎别人的眼光，自由自在生活的生活，对不可知的敢于探索，对人与人的联系加深·······P.032）
安德烈有“三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”，而龙应台有“八分认真，二分知性和怀疑”。
安德烈对龙应台“嘲笑有加”，龙应台对安德烈“认真研究”。
每每读到安德烈那些随性不羁文字，总使我对这样的世界观瞠目结舌，原来这就是另一个国家里青年们的十八岁，而每次又都会被龙应台独特巧妙、真挚诚恳的回复抚慰地如沐春风，受益匪浅。
03
每个人年轻的时候都会幻想自己成为英雄，在我十八岁那年，稚弱的胸脯下装着的是一颗想要改变世界的野心。
但并不是每个人都有成为英雄的机会。
我们小时候太多次被长辈问到长大想要做什么这样的问题，不经世事的我们很容易回答当科学家，当艺术家，当作家，当企业家，但长大之后呢？谁还会幼稚地说自己将来想要成为一名科学家？
毕业之后，要么选择考公务员考教师编，考更好大学的研究生，或者出来就业，靠着四处托关系送礼挤进某某企业，或者找一份实习工资三千的工作维持生计。
把那个曾经深信不疑，引以为傲的梦想被抛之脑后。
成家立业之后，再一次问自己的孩子，将来长大了你想做什么？
孩子们当然会回答的和你一样，只是或许你早已知道了他们的结局。
04
2005年的时候，联合国发布了一组青年失业率：美国的失业率是12.4%，英国的失业率是12.3%，法国的失业率是20.2%，香港十五到二十四岁青年的失业率是9.7%，台湾是10.5%，在巴黎有些地区，青年人有40%出了校门找不到工作。（P.190）
“然后，如果把自杀率也考虑进来，恐怕全天下的父母都坐立难安了。自杀，已经是美国十五到二十四岁青少年死因的第一位了，在台湾，自杀率也逐渐升高，是意外事故之后的第二死因。”（P。191）
这样的结论在我看来真的难以置信，在那样发达的地方，那样大好的年纪，那样充满着无限可能的人生，就算社会和生活的压力真的很大，为什么要选择轻生呢？难道我们不能选择成为一个平庸的人吗？
可能真的不能。
05
龙应台二十岁的台南是一个“魔术”的地方，这片土地上上演了太多的励志故事。
“眼睁睁看着贫农的儿子做了总统，渔民的女儿变成了名医，面摊小贩的儿子成了国际律师，码头工人的女儿变成了大教授，并非没有人颠沛失意”，但他们真的是“灰姑娘”的一代人啊，他们亲眼看着一个又一个逆袭出现，“看见南瓜变成金色的马车，辚辚开走，发出真实的声音。”（P.191）
而我们的父辈也是从“丑小鸭”到“白天鹅”这一代成长过来的，他们知道自己能力不够或者没有抓住机遇，但那有什么关系呢？
他们有的是“愚公移山”子子孙孙无穷尽的盼头和自古就有父母们望子成龙、望女成凤的希望。
而我们想做一个平庸的人这样的想法，或许连产生都是罪大恶极的吧。
安德烈却大胆对龙应台说了自己想要成为一个平庸的人。
龙应台忙问：“你哪里平庸了？你说的平庸是什么意思？”
安德烈回答：“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸——你俩都有博士学位·····我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最平庸的人。”
然后，他问妈妈：“你会失望吗？”
龙应台意识到孩子不是在和她开玩笑，这是一个青年人对自己未来最直接的预期。她没有着急说不，责备孩子不求上进，相反她从另一个角度说出了为人母最真实的心声。
“对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐，面在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐? 第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。
至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢? 假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员“平庸”。
每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剩夺你的生活，你就有尊严。
成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。
我们是终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。
因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而话。”
这些话细细读来，瞬间泪目。
06
为什么小时候父母会允许我们有各种各样的梦想，长大之后却只希望我们有钱呢？
归根结底，我们从出生伊始，便承载父母太多的期望，哪个父母不希望自己的儿女成为人中龙凤？
只是每一代都有每一代的生活方式，他们用他们年轻时积累的经验指导着我们面对现在社会的变化，他们理解不了我们所憧憬的那种浪漫随性的生活，因为他们这种生活在他们年轻的时候是根本无法想象的。
父母习惯了走在我们前面，时时刻刻指导我们，帮助我们，但某一天却忽然发现他们的思想已经落伍了，他们因为失去我们的关注感到无所适从，焦虑无比。
父母的权威不再被我们奉为圭臬，于是他们说话变成了蛮横地大吼，不厌其烦地问一些重复的无关紧要的小问题，只是想关心子女，就像小时候，我们一遍遍问父母幼稚的问题。
中国式的母爱，愚钝固执却也无怨无悔。
07
我们健健康康，快快乐乐，但是不优秀，没有钱，对父母来说可以接受么？
我想没有父母会回答不可以。
但是这样就够了吗？
显然不够。
我们必须找到自己存在的意义。
我们必须找到一个给我们安定的生活，给我们尊严和成就感，给我们快乐的事业或工作。
父母啊，就是那些给了你生命，抚育你长大，对你无所求，但又是从骨子里盼着你优秀的人啊！
沐戎飞洋，公众号：沐戎飞洋
生于皖北，长在江浙，读书写作，弹琴摄影。
简简单单，干干净净。读万卷书，行万里路。
