《随园诗话》通注（1·56）
【原书卷一·五六】
李尚书雍熙学道，散遣歌姬。王西樵责以诗云：“听歌曾入忘忧界，不应忽缚枯禅戒。未是香山与病缘，何妨樊子同春在。安石携妓自不凡，处仲开阁终无赖。谁为公画此策者，狂奴恨不鞭其背！”阮亭亦云：“万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝”余惜秦少游未闻此言。
李雍熙（1602—1668），字淦秋，济南府长山县（今邹平长山镇）人。诸生。康熙七年（1668）卒。殁后十余年，孙子斯义、斯让，曾孙可寀先后中进士。李雍秋因为孙子李斯义官大理寺卿，诰赠通议大夫、大理寺卿。故本书尊称其“尚书”。李氏家族为明清时期名门望族，涌现出李化熙、李文熙、李斯义、李其昌等11位进士。刑部尚书李化熙为李雍熙从兄，两人曾共同代交周村市税。李雍熙有《翠岩偶集》，为其晚年居于长白山翠岩别墅时所著，由其孙李斯义汇集整理，于康熙四十二年（1703）刊印而成。全书共六卷，卷一《咏古》、卷二《杂咏》均为诗歌，卷三、四、五为《杂著》，记述了著者对天地阴阳、古今心性、事务得失、日用行习的心领神悟，亦是该书主体。卷六《杂述》为李斯义记叙祖父对其教诲和影响。
歌姬，同歌妓。
王西樵，即王士禄（1626—1673），字子底，一字伯受，号西樵，山东新城人。王士祯兄。清介有守，笃于友爱。自少能文章，工吟咏。以诗法授诸弟，皆有成就，而王士祯尤以风雅为海内所敬仰。顺治十二年（1655）进士，选莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部主事。康熙二年（1663），以员外郎典试河南，因事免官。尝游杭州，历览湖山之胜。居数年，起原官。学士张贞生、御史李棠先后建言获咎，力直之，人以为难。寻又免归。母殁，居丧过哀而卒。乡人私谥节孝先生。王士禄工诗，与弟王士祜、王士祯齐名，称为“三王”。著有《读史蒙拾》、《然脂集》、《表余堂诗存》及《十笏山房》、《辛甲》、《上浮诸集》，均清史列传并传于世。
忘忧，音wàng yōu，释义：1、忘掉忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”晋·干宝《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。”唐·张说《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”2、萱草的别名。唐·陈子昂《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。”宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。”
枯禅，音kū chán，佛教徒称静坐参禅为枯禅。宋·陆游《闲味》诗：“身似枯禅谢世尘，岂容收敛强冠巾。”
香山，即白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
樊子，指樊素。唐朝著名诗人白居易家的歌妓，与小蛮齐名。托白居易之名，闻名遐迩。《旧唐书·白居易传》记载：“樊素、蛮子者，能歌善舞。”唐·孟棨《本事诗·事感》记载：“白尚书（居易）姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
安石，即谢安（320—385），字安石。陈郡阳夏（今河南省太康县）人。中国东晋时期杰出的政治家。太常谢裒第三子、镇西将军谢尚从弟。自少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与名士游山玩水，并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军桓温的司马、吴兴太守。后入朝拜侍中、吏部尚书、中护军等职。晋简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，他更与王彪之等共同辅政，并争取到镇守荆州的桓冲的合作。太元二年（377），举荐其侄谢玄组建“北府军”，镇守广陵，对抗前秦。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋室得以存续；又乘胜派谢玄收复洛阳及徐、兖、青、司、豫、梁六州。战后因功名太盛而被晋孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385），谢安病逝，享年六十六岁。获赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖”。多才多艺，善行书、通音乐，精于儒、玄、佛、道学。原有文集十卷，已亡佚。
安石携妓自不凡，意思是，谢安携妓在东山游玩，依然是不凡之人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“谢公在东山蓄妓。简文曰：‘安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，每蓄女妓，携持游肆也。’”后因以“东山携妓”写文人携妓出游或写潇洒的归隐生活。唐·杜甫《戏作寄上汉中王》诗之二：“杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。”
处仲，即王敦（266—324），字处仲，小字阿黑，琅邪临沂（今山东临沂北）人，东晋权臣，琅琊王氏代表人物。王敦在西晋官至扬州刺史，永嘉之乱后消灭江州刺史华轶、镇压荆湘流民起义，与堂弟王导一同辅佐晋元帝司马睿建立东晋，担任大将军、江州牧，封汉安侯。他掌控长江中上游的军队，统辖州郡，自收贡赋，对东晋政权造成极大威胁。晋元帝司马睿重用刘隗、刁协与之抗衡，并以北讨后赵为名将刘隗、戴渊外放，以防御王敦。永昌元年（322），王敦以诛杀刘隗为名，在武昌起兵，攻入建康，诛除异己，被拜为丞相、江州牧，进爵武昌郡公。他还屯武昌，后又移镇姑孰，自领扬州牧。太宁二年（324年），王敦再次起兵攻建康，不久病逝于军中。时年五十九岁。王敦死后，叛乱被晋明帝平定。
处仲开阁终无赖，意思是，王敦虽然开阁门遣散家中歌妓，却终究是个无赖之人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：王处仲，世许高尚之目。常荒恣于色，体为之弊，左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔。如此者甚易耳 ！”乃开后ト，驱诸婢妾数十人出路，任其所之，时人叹焉。
狂奴，音kuáng nú，释义：1、狂放不羁的人。南朝·梁·武帝《答萧琛》诗：“勿谈兴运初，且道狂奴异。”明·宋濂《王冕传》：“（王冕）或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共欢，慷慨悲吟，人斥为狂奴。”清·孙枝蔚《自题辛酉诗卷》诗：“豪士狂奴旧有名，飞扬跋扈竟何成。”2、为自嘲之辞。柳亚子《秋夜不寐有怀佩宜内子红梨》诗：“诗成留待相逢日，端笑狂奴苦费才。”3、凶暴之徒。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十馀年，深蒙秋公珍重护惜。何意蓦遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。”
阮亭，即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。详见《<随园诗话>通注》（31）
骆马，音luò mǎ，白身黑鬣的马。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，嘽嘽骆马。”唐·白居易《不能忘情吟》：“鬻骆马兮放杨枝，掩翠黛兮顿金羈。”另，骆马，是骆驼科羊驼族骆马属的大型哺乳动物。体型较小，无驼峰，分布于安第斯山区和南美洲南部的草原、半荒漠地区。
杨枝，指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。唐·白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”宋·苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”清·梁章钜《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣杨枝。”
秦少游，即秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。江苏高邮人。官至太学博士、国史馆编修。一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）3卷、《劝善录》、《逆旅集》等。为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。民间传说苏轼之妹苏小妹为秦观之妻，其最出名的故事出自明代冯梦龙《醒世恒言》中的“苏小妹三难新郎”。但据后人考证苏小妹应为虚构人物，秦观元配为高邮富商徐成甫之女徐文美。有一妾名边朝华。
余惜秦少游未闻此言。意思是，我可惜秦观没有听到王士祯的这两句诗啊。袁枚在本条诗话的结尾处，怎么突然作此感叹呢？其实，这是因为秦观做过遣散小妾的事情。秦观的妾名叫边朝华，秦观任蔡州教授时，13岁的她被秦观收留。19岁时，已在京师任太学博士的秦观把她收为侍妾，并仿苏轼为朝云改名，将此女名字改为“朝华”。不料，这年九月，赏识苏轼的太皇太后辞世，哲宗开始亲政。秦观预感到一场血雨腥风的政治大洗牌即将开始。作为“苏门四学士”之一的他，将在劫难逃。为了不连累朝华，秦观狠心将她遣散回了娘家。秦观《遣朝华》诗真实记载了当时无奈分离的情景：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”离别时难分难舍，分别后以泪洗面。宋·张邦基《墨庄漫录》中记载：“朝华既去二十余日，使其父来云：‘不愿嫁，乞归。’少游怜而复取归。”然而好景不长，这次遣而复归不久，如秦观所料，哲宗就起用新党，恢复新法，苏轼首当其冲被划入旧党一派，以“讥斥先朝”的罪名被贬至惠州。而秦观也未能幸免，从京城被外放杭州出任通判，尚未到达任上就开始坐罪遭贬，对前途极为悲观的他，不希望朝华和他一起受难，于是他就找了另外一个看上去冠冕堂皇的理由，借口自己要修道炼丹，让朝华离开自己，并特地派人叫来她的父亲，带她回家。秦观又写了一首《再遣朝华》：“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。”可与其同甘，不忍其共苦，面临迫害，决绝地遣她离去，这是秦观至爱的表现，也是保护她的唯一方法。据说，秦观死后，朝华削发为尼，遁入空门，圆寂时还在轻轻呼唤秦观的名字，手里紧紧握住的是秦观的诗稿。
