关于《道德经》的分享

强烈推荐《道德经》里面的每一章每一段话，这部经典古籍，里面的每字每句都值得考究。道德经的注解历经多个朝代，可谓是“仁者见仁，智者见智。”，不同生活背景的人，看道德经，都能得出不同的结论，感受。同一个的不同人生阶段，再看道德经，又是一番深刻地见解。

道德经分为道经，德经两部分，含义之深远，思想之广博，从宇宙本利，万物之源到个体修身，从宏观到微观，从论道，治国到养生，修身，每章简短的字句，蕴含的大道，大德，是历久弥新的瑰宝。

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下面分享一些熟悉的以及不熟悉的经典名句：

1. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经·八章》

最高的品德和修养就如同水一样，滋养万物又不与万物相争，处于众人都不愿居住的地方，水的境界已经接近于“道”了。

平常如果谈论评价一个人的品性如水，那么他的品德是高尚的。

2. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。——《道德经·第七十章》

言论有理有据，行事有宗旨。天下人并不了解，所以也不会理解真实的我。

3.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

最方正的东西，是没有棱角的，最宝贵的器物，是在最后成型的。最大的声音悄然无声，最大的物象却反而没有形状。

4.道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经·第四十二章》

整个“道”可以看做是“一”，“道”生阴阳，阴阳交互相融产生和谐之气，阴气，阳气，和气三者作用，产生万物。

5.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

——《道德经·第三十六章》

要想使某人事物收敛，必定先使它扩张，要想使某人事物弱小，必定要先让它强大，要想废除它，必定先让它兴盛，要想夺走某人事物，必定先要暂且给予它某种东西。

物极必反的道理，这句话阐释的淋漓尽致。

6.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

——《道德经·第三十三章》

能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是明智的。能够战胜他人的人事有能力的，而能够战胜自己的人才是刚强的人。懂得满足的人更加富有，持之以恒的人有着不灭的意志。

7. 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——《道德经·第四十三章》

天下间最为柔弱的东西，反而能驰骋于天下间最坚硬的事物之中。

“柔弱胜刚强”，以柔克刚，以弱克强，这是老子对自然的感悟，揭示了“道”的本性

8.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——《道德经·第四十五章》

最美好的东西往往都会有残缺，但他的作用并不会因为这点残缺而衰竭。断臂维纳斯之美，残缺之美。

最充盈的事物看起来好像空虚，它的作用没有穷尽。空气看不见，摸不着，少了它，很多生物都活不下去。

最正直的事物好似弯曲，最灵巧事物的反而显得拙劣，最善辩的人却好像有理说不出。过刚易折，灵活自然面对，方能宠辱不惊。

9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经·第五十八章》

灾祸时，福依傍着，幸福的时候，灾祸也潜伏着，福祸相依，谁又能知道这两者的变化何处是终点呢。

10.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

——《道德经·第二章》

天下人知道什么样子是美的时候，一定是因为有丑的存在；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

美与丑，善与恶，事物对立存在，

11.知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

——《道德经·第二十八章》

知道强盛的道理，却能安守柔弱，将成为天下的溪谷，容纳万物。懂得清明的德行，却能安然处于幽暗的地方，将成为天下的榜样。深知荣耀的道理，却能安然处于卑下的地位，做天下的深谷。

此句成为历史上众多名士的诉求。

12.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》

天地无所偏私，并没有人的思维，将世间万物都看做祭坛上用为牲畜的草所扎的狗，任凭万物自生自灭；圣人也应效仿天地，无所偏爱，任凭百姓自作自息。

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