《卫灵公篇》15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

【注释】

▲巧言：一是自己巧言；二是听取他人的巧言。

▲小不忍：朱熹《集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”朱熹《四书或问》：“妇人之仁，不能忍其爱也。匹夫之勇，不能忍其暴也。”

▲大谋：大计，长远的计划。

【译文】

孔子说：“花言巧语扰乱道德。小处不能忍，会扰乱大的谋划。”

【学而思】

“巧言”混淆视听，使人分辨不清是非真假。按照“巧言”去做，会得到小利益，却造成更大的损失，影响了长久的发展。

古语云：“慈母多败儿”，过于溺爱孩子的父母教育不出优秀的下一代，这也是小不忍，则乱大谋。

参读《学而篇》1.3“巧言令色，鲜矣仁。”

【知识扩展】

张居正《四书直解》：“凡持正论者，多尚实不尚文。惟那舌辩巧言的人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。听其言，虽若有理，而实不出于天下之公。一或误听之，则真伪混淆，而聪明为其所眩，是非倒置，而心志为其所移，适足以乱德而已。”

《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”

（真实的话不动听，动听的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不智慧。圣人不存占有之心，而是尽力帮助别人，他自己也更为充足，他尽力给予别人，自己反而更加丰富。）