【史海钩沉】：姜周对话：管理是个大麻烦

【史海钩沉】：姜周对话：管理是个大麻烦

根据《淮南子·齐俗训》的记载：昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣！”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君！”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。鲁日以削，至三十二世而亡。

大致的意思是：周武王灭了商纣王之后，姜太公被封到齐国，周公被封到鲁国。一天，这两位开国元老在一起聊天。姜太公问周公：你准备怎么治理鲁国？周公说：尊崇值得尊崇的人，亲近值得亲近的人。姜太公摇头说：如此鲁国必弱！周公反问姜太公：那你打算怎么治理齐国？姜太公说：提拔有能力的人，以功劳来决定地位。周公也摇头说：齐国后世必有劫杀之君！

这两位真的都是高高手。正如姜太公所言，鲁国一直比较弱小，从封国建立到最终于前256被楚国所灭，传国790年，历经32代；也正如周公所言，齐国虽然强大，甚至是春秋五霸之首，但是在传国24代后，被大夫田和夺了齐国王位。要知道，后来被秦始皇所灭的齐国早已经不是“姜齐”而是“田齐”了。

读完《淮南子》的这个小故事，真的是不胜唏嘘啊！封神的姜太公和制礼作乐的周公旦，那是何等的神仙人物啊！作为往圣先贤，他们的智慧和洞察，一百个德鲁克也不好使啊。但即使这样，他们也很清楚，管理是个大麻烦。

这个麻烦在于：根本就不存在没有问题的组织，根本就不存在没有问题的制度！

鲁国，从西周封建开始就是礼仪之邦，而且一直坚持到战国，这是非常不容易的。讲求礼仪的鲁国，如果从领导行为的角度来看，就是领导者集体更加以关系导向，出身和血缘最重要的决定力量，像孔子这样的人才也只是给予了“代国相”的职位。国家内，延循历史的人际关系日益错综复杂，这虽然会增加组织不必要的内耗，降低组织效率，但借助礼乐还是建立起对权力的稳定制衡。

齐国的管理方法，似乎是更符合今天人们的逻辑：选贤尚功。提拔有能力，绩效导向，问问今天的领导者，大家都一定会同意这样的制度。但是，有能力的未必能够驾驭的住，而绩效就更成问题了，绩效从来都是通过具体目标的实现而成功地转移了人们的注意力，忽略了绩效实现可能已经造成的问题和为未来问题埋下的隐患。那些因为绩效而得到提拔的很多人，常常都是在拿短期绩效、寅吃卯粮、涸泽而渔的做法为自己捞取晋升的资本。

管理方法也好，管理制度也好，从来都是有利有弊的。这么说来，大家一定会得出这样的结论：所谓管理高手，就是一定善于在不同管理制度的优劣中进行完美的切换。这样说，当然似乎没问题的。但是，首先，一个制度的优势或劣势的表现也是需要时间的，这个时间与领导者的任职时间是否匹配？换而言之，领导者是否有时间进行切换？其次，推行一种制度的领导者对这项制度有着天然的偏好，若这制度又是由他亲自订立的，那这制度就仿佛自己的孩子一样，根本就不可能割舍，何谈切换呢？第三，制度的切换一定会触及利益的整体调整，这对于有历史的组织来说，那简直就是天大的地震。看看孔子帮助鲁定公“隳三都”削弱“三桓”，就知道夫子将利益对人的影响考虑的有些不充分了，不是每个人都和颜渊一样的。

不再多分析了。有道是：

姜尚周公旦，

文韬武略贤，

纵有安邦策，

天地自轮转。