再读《道德经》第五十六章  知者不言

原文：
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏不可得而利，不可得而害不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

释义：
真正有智慧的人是不向人民施加政令的，施加政令的人不是真正有智慧的人。

堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门永远也不显露锋芒，解除俗事的纷扰，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是玄妙齐同的境界。

达到“玄同”境界的人就不分亲，不分疏不分利，不分害不分贵，不分贱。所以为天下人所尊重。

感悟：
老子不仅是世人最好的警醒者，也是大家最好的引路人。他提出一个问题就会想方设法为我们提供最可行的方案。

对于我们经常所犯的夸夸其谈的错误，老子又给出了最可行的建议，也就是要塞住嗜欲的孔，关闭嗜欲的门户，挫掉锋芒，消解纠纷，含敛光耀，浊同尘世。老子反复强调做人要委曲、柔弱、和气、恍惚、无为的道理。

所以说，我们要注重自身修养的修炼，做人要低调，不要锋芒毕露，锋芒毕露只会带来危害，只会伤人和自伤。注重自身修养，不但保全自己，还保全别人，与人和睦相处。

人生的最高境界为“玄同”，即“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。只有在这个境界中，人才能与道合一，才能没有分别心，才能成为宁静、自在、长生久视的玄德之人。

有一种看不见的生长力量叫“自愈”：走到哪里，就把快乐和谐带到哪里，这种默运造化就是道；和谐，能让人体百分之七十的心因性病症不治而愈。

道最珍贵的品质就是包容性，包容那些混浊，并能净化混浊。人不仅仅心要好、行为要好，还要善于处理事情。善于处理事情实际上就是包容，包容就是善于走向事物的反面去考虑问题、把事情处理好。

做人的最高境界不是一味低调或一味张扬，而是始终如一地重视生命的本体，让和光同尘的生命之花长永不开败，进入永恒。

大德之士身在尘世，与万物众生等常人的关系既能与其同化，又必特立独行。他们始终走向自己的修行目标，不可能与众生一样夸夸其谈，或谎言、好斗、行恶、乱伦。

我们不再平凡、不再伟大，而是挫锐解纷、和光同尘，自性本自具足通达，从此以后，生活品质不再一样。“和其光，同其尘”是人生平安幸福的必要条件，是生命圆通自在的方法论。

成功的最高境界就是歇手—— 歇手不是停下来不做，而是以另一种默默精进的努力培养更多的高境界者，并让后来者居上。如此，自己生命中的土地才会更广大、更有生长力！