50 社会教派

50 社会教派

当自我认识继续，而心开始深切地开启，恐惧通常就会升起。这种恐惧是因为担心自己会在如此深刻的脆弱中被误导。当然，这种恐惧来自以往一些脆弱的时候被误导的体验，于是担心，如果自己真的敞开心扉，有可能会被洗脑，并被引导进入一些危险的、狭隘教派的行为之中。

这种恐惧如此强烈地涌出，是因为你曾有过相当强烈的被洗脑和被误导进入邪教行为的体验。这种邪教被称作“社会”，而它的狭隘教派式文化催生了苦难。如果你仔细观察就会发现，任何与狭隘教派行为有关的事物，同样也可以在社会行为当中发现。同样的控制方式被使用着：持续强烈地灌输说没有社会你是无助的，除非你顺从它的规则否则你不能够生存。而且，如果你不顺从它的宗教教义，你将会下地狱。这是普遍的社会制约。

追寻自由常导致从一个教派、家庭、教会或社会，换到另一个，较小规模的教派、次文化、教会或社会。最终我们体认到，新的教派和之前那个一样，老调重弹。这种幻灭可能会产生犬儒主义。然而，即使在犬儒主义之中，我们大多数人没有注意到，实际上，我们每天仍然被误导着。你的注意力放在哪里，哪里就在使用你。看看一天之中你的注意力放在何处，这是个颇具启发性的练习。明显地，既然你是在一个身体里面，某些注意力必定放在生存上，这是自然的生物制约，使身体得以生存。这没错，没有必要停止它。为身体准备食物、衣物、运动和栖身之所，这是注意力合理的使用，它对人类生活方式是绝对必要的。然而就算身体已经得到喂养，又有多少注意力仍旧放在进一步喂养身体方面呢？或者是把它喂养得更好，或者是考虑让它再次得到喂养。而又有多少注意力被痴迷地放在服装、运动，以及在社会中找到一席之地方面呢？有多少注意力是被放在找出所有可能威胁自己获得下一步的食物、衣服和住处方面呢？如果这些是你的注意力所在的地方，那就是你的生命被利用的方式。

同样真实的是，你的注意力放在哪里，哪里就是你所爱的。真实的注意力与爱并不隔绝。你所注意的是什么？你所爱的是什么？你知道你喜欢感觉良好，你知道有些人是你所爱的，你喜爱美好的曰子，你爱和平。然而，如果你探索得稍微深入一点，你会发现你的潜在注意力，同时说明那也是你所爱的真相。

当然，这种探索可能让人震惊。它会揭开一些痛苦、丧失或虐待的老故事，然而这是种必需的震惊。这种负累，这种对自己拥有或者欠缺某些事物的自我认知的偏爱，必须加以辨清。所有过去或未来的分心，都在维护着对存在的虚假认同。

发现你的注意力在何处，发现你所爱的，这是非常有用的，即使它是病态的、自虐性的、苦恋式的、没有回报的爱，或是可悲的爱，你终于能说出关于这个爱的真相。在说出真相的时候，也许你将终于能对其可悲之处投注完全的注意力，而不是相信你爱着这个，却在私底下将注意力投注于那个。说出真相让你将两样事放在一起。这就是在真实地、绝对地、彻底地探索其本质：这种探索比任何正面或负面情绪，任何想法或任何情况都更加究竟。

许多人关切，在他们生命的终点，他们会回顾然后发现一切都是无用功。我向这种关切致敬。倘若你希望自己的人生是有意义的，那么就该把今天当作生命的最后一天般对其加以探索。你的身体、你的生命、你的个人意识一直以来都是怎样的呢？它们都是怎样被利用着呢？愿意看清何种邪教式的行为在被自己沉湎，或者否决着，这愿望也就是要毫不妥协地诚实。随即，那在一切面前保持恒久自由的存在就得以昭示。

许多人想要立即逃入自由真相的幸福之中，你当然可以这么做，因为只需一瞬你就可以得见那始终存在于此的自由。然而就我曾看到的，大部分的心智于是就会抓住真相的那一刻，转手把它放进自我的牢笼。

倘若在某些蒙受恩典的时刻，你曾瞥见你存在本身的安宁、无限和美好，我猜想你读这本书是因为，你想获得永恒的平静，而不仅仅是那管中窥豹的一瞬。你想要了解存在是一直在这里的，而不单是在幸福的那一刻。我同时猜想，你的心智已经以那一瞬之所见，把它变成了你自认为可以成为你生命一部分的某种东西，听候你的差遣。你也许曾经窥见过自由的真谛与美善，然后涌现出一个想法：“我能怎么运用它？我该如何把它变成我的？我如何能保存它，我怎样才能永远保持顿悟，自知与快乐？”

真相是，你的心智不能够使用自由。自由是自由的，它永远无法被束缚，它永远无法被捕捉，你的心智将永远无法抓住它，你的心智将永远无法让真相听命于它。你能想象你已经捕获了它，你能想象你正让它听命于你，但是自由会证明自己是自由的，你等等便知。

然而，你能够让自由的真相运用于你的心智，你可以通过将你的注意力归于那被揭示为所有注意力源泉的方式，来拥有你的心智。真相比任何你可以假以利用的事物都博大，它不受社会教派、宗教教派或任何文化的束缚。

那么这时候，你该拿这个不敢放弃控制的恐惧做些什么呢？什么也不做。你让这个恐惧呈现在你存在本身的宁静之中，当想法呈现，将注意力从脆弱中转移，就等于回到了这个脆弱本身。不要试着去征服它，而是彻底、纯粹地变得脆弱。甘愿停止逃避，完完全全地面对你对脆弱的恐惧，也就是甘愿直面对于死亡以及自由的恐惧。

对于自由的恐惧就是对于直面你存在真谛的恐惧，对于这个不为你的心智所拥有、所控制甚或主宰的巨大力量的恐惧。最终，任何恐惧都是对于死亡的恐惧，而如你所知，对于死亡的恐惧即对于生的恐惧。

大部分的人最初是为了逃离家庭教派或社会教派而涉足灵性次文化的。然而在每个灵性次文化中，都存在着想要建立以灵性家庭或是特殊教义为基础的一个宗派的趋势。同样的戏码，同样的演出，恶棍、英雄及其投射闪亮登场，只不过这回他们都披上了灵性的外衣。

停下来是有可能的，就在现在，不管你身在何处。至少就这一刻，将你的注意力转向你生命的开端，转回到你生命的源头，回到赋予你的生命觉醒力量的地方，回到你的生命结束时候的归处。

在被制约的心智当中，任何事物都会涌现出来否认自由存在的真相。当自由觉醒，你心智的所有拘束和习性都会涌来，把你拉回到同样的拘束、习性和制约的控制之中。以它的强度和精密度而言，心智的力量是惊人的，但是心智是从何处得到它的力量的？个人心智的根源是什么？心智不能用概念囊括这个裉源，但是心灵可以确凿无疑地领悟它。

如果你的注意力是放在你自己的根源上，你会了解到一种自由，它胜过任何一种制约的攻击。那时你就会摆脱对于安全与保护的强迫式的需求，你不再被习惯性的仇恨束缚，也不受约定俗成的尊崇的制约，而仅只是单纯地存在。