茫途

说起来好远，原本各自安好的世界，就因为一张巨大无形的网，使我们发生了许多不该发生的关系。朋友昨天发信息，说了一些他最近的困惑，也只能是礼貌的回复，真的不知该如何说？也许人生本来就是矛盾的吧，世间哪得太平事啊！不过是鸡毛蒜皮之事罢了。每天坐窗望天，倒也算是本来的闲人，却也心中烦恼炽盛，也许这就是佛说的苦吧！

朋友，前年的时间想一个人精进修行一段时间，苦于无有合适的地方，说来恰好识得一人，在偏远的农村里有一处农舍无人居，想想也好，正好可以借此一用。房主是一位老太太，年近七十，腿脚尚且硬朗，最主要的是她不住在这里，而且也在本村还能负责送米送菜之事，这是多好的事。本是平常事，自给自足，说到这的时候，人最可怕的是期待，一旦有了期待就有了要求，这个要求对本是与人方便的事就变成了另一种形式的绑架。

朋友年纪尚算年轻，平日里在优越的地方待久了，被人捧习惯了，原本是有棵大树可以纳凉，无奈大树倒，大厦倾刻崩塌，于是择一地以栖身，刚到之时，就要求改变老人家的布局，老人家没有说什么，遇到一个要修行的人，正好与自己空虚的信仰相合，虽每天忙里忙外，倒也是开心之极。时间长了，老人家毕竟体力不济，后来就因为菜米之事而起纠结，无非是好菜坏菜之类罢了，说出来真的让人笑话，但是众生之间还能有什么大事呢！

若依赖于人，必失信于自己。人生在世能不打扰别人尽量不打扰别人，实在需要帮助，那也至少适度即可。因整改房子之事，我觉得不妥。试想谁能保证因缘总是如此圆满啊，劳其心神费其身财，不是久妥之法，尤其是借住得有度啊！不可误以安生之所，就强求太多非本份之事。相信自己才是生命的主体，无论是修学还是生活，其实本来就一体的，不能分开而谈，试想时间能分生活与工作，生命能分吗？若不能自立，何以谈信自己能成。总是依赖于外界成办一切事者无以得成。或许，你在每天都在习惯的修行着，但是不走心就触及不到修与行。每个人都有自己的生活与空间，亲人、朋友、同事、老板等等，千万不要以己之欲强求他人之力，如春光里的花，若自己能够绽放，就灿烂的开，若还需长养积聚力量，那就尽情吐芽放叶去吮吸春光的滋润吧，何必一定要开。

有些时候，我觉得是麻木，每天在经文声中滑过，每天在善良中穿行，可是这一切慢慢会形成习惯，这是最要不得的，因为习惯就会失去觉知，正如你下意识保护自己一样，没有觉知的要求别人就成了期待，而这期待会加大对外界的绑架，在此时我们迷失，也许你有太多的我，这些你一无所知，就是在麻木中失去了觉知，如何能不打扰别人，同时不给人以束缚，那就得要学会把空间与时间拿出来，还与别人，习惯自己的事情。吃饭穿衣偶尔也要顺势而为，若太多的主张就让对方感觉到自己到了别人的领地，也许，古人一句话大智若愚，愚的背后是智慧，是修行，是无我，佛说随缘。

若不能打开心扉，一定会生疑心。距离不是地图上的两点，是心里的两字——信任。关闭的是干扰，而不是心灵。若以疑来看世界，身外无有安宁，若信一人将来必失信，信本自具足之诚意，何事能扰得到自己。佛说烦恼即菩提，审时度势恰到好处，不与人添麻烦，不自增烦恼。若知一切法，皆会云开雾散，世间常说将心比心，佛说众生皆具，若当下的自己不失，观众生岂能是失。也许身处茫途而不知，随情绪去奔流，或许越来越迷于自己与世人之间，总觉得两难，是空还是有，倒不如问自己当下是空还是有，但凡想空这时，一定在有的时候，一个有我的心遇到不随情的事，就想去空。但凡想有的时候，一定是在执着里，观外而期待之时，若无我何来为有。每天在空与有之间迷茫，试想何曾失去过，空与有不过是觉知本性，如菜米之事，当初择地之时，何曾多过什么，如今又少了什么，仅是老人家因年纪大了，不得为做菜米之炊，何以成怨呢！

每个人都有自己的顺势之习，正如众生的如是性，本性如此何以易改易熏，春天花会开，秋天叶会落，何必强求顺自以易他。记得前几日看过一本书，就连说话的语气都会不自觉知，我们习惯了平常之心，有的人热情，有的人冷漠，有的人未言笑已至门外，有的人未说怨却积结。何故不知？何故不觉？我们总是觉得别人会和我们一样，我们平平的说，对方一定会平平的听，我们自顾自的说，殊不知别人是否听懂不得而知，或者别人说什么，我们好似在听，但未及入心全然不知，自顾自的在自己认知中理解打开这个世界。世界重来都是一样的，无常也好，有常也罢，世界从来没有争论过些许什么，只是法而如是而已，是我们在迷途中茫失自己，借暂得之地误以为身，凭此身以论天下，试想众生不是用来恨的，是用来慈悲度己的舟船。

突然发现古之侠客，仗剑天涯的豪壮，无心于江湖，却不曾离于江湖，因为江湖何曾离于心。因为懂得自己，而不扰众生之事，随缘就好。试想芸芸众生何曾不是江湖中大浪淘沙的英雄，哪一人的生活是他人所赐的，皆是自己所行而修得来，若说江湖险恶，不如说欲之强求最为害人，若无心纠结其中，何来释怀之词，未曾期待也必不会失望。

也许，友人尚在茫途，一山绕过总会见得一山，也许风光无限好……