听罗大伦老师讲《道德经》

340、第八十章 位置越高,付出越多;责任越大,痛苦越重——故圣

2019-07-30  本文已影响2人  小雯同学Echo

故圣人之言云

各位亲爱的朋友,大家好。今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十章最后几句话。

这章里老子前边讲的是水之德,柔弱胜刚强。什么道理呢?讲的意思是人付出,为大家多发出善念,别考虑自己,看似柔弱,其实这种是真正的人生之道,比那种有争夺之心的、不断地去获取的这种看似刚强的人生态度要强很多,前边老子都在做铺垫。后边我们来学习一下,老子说“故圣人之言云”,老子这讲的很清楚,这是过去圣人说的话,什么是圣人?不是文化的这种圣人,而是有“道”的领导者。

老子《道德经》我前边讲过,实际是过去领导者的领导思想的汇集,是领导者法则,老子也说的清楚,这些东西不是都我写的,《道德经》里边好多地方是引用的,什么内容呢?就是过去领导者的言论集,老子把它整理出来引用的。所以,老子这个人非常非常谦虚,人没说自己写的,人说“故圣人之言云”,圣人,过去的领导者,是这么讲的,怎么讲的呢?“受邦之垢,是谓社稷主;受邦之不祥,是谓天下王。”正言若反。意思就是首先我们要看老子这里讲社稷主、天下之王,什么意思?老子讲的《道德经》我一直强调是给领导者写的领导者法则,您从字里行间就能看到,有社稷主、天下之王这种说法,这明显是告诉你怎么做领导的。

具体话什么意思呢?“受邦之垢”,“垢”是污垢的“垢”,这“邦”是国家的意思,当时写的是“邦”,这是帛书甲本的这种写法,说明帛书甲本是汉以前的抄本,从乙本开始后边写什么?都是国了,说明是汉代的,因为汉代的时候抄书都避讳开国皇帝刘邦的名字,所以,“邦”都改成“国”了,不用“邦”字,说明甲本是汉以前的比较早的版本。

“受邦之垢,是谓社稷之主。”意思就是你承受一个国家的那种不好的事情,比如说灾难、耻辱,“垢”是污垢的“垢”,是不好的东西,你承受这国家不好的东西,你才是社稷之主,你才是国家的领导者。“受邦之不祥”,不祥是什么?倒霉事,你承受国家的不祥的事“是谓天下之王”,你才是天下的王者。

最后,老子说“正言若反”,真正那种道理你听着像反的一样,为什么像反的呢?因为大家都觉得,你是社稷之主,你是天下之王,你要把自己抬得很高,你的地位要很高,可是他说要承受国家的痛苦、承受国家的耻辱、不吉祥的事,然后你才能真正当领导,这是什么意思?“正言若反”,就是这话好像反着说的,实际讲的领导者的法则,你该把自己放到自己位置上,我一直在讲老子讲领导者法则是直指人性,什么人性?我们人性有弱点,什么弱点?动物性,动物性每个人身上都有,领导者一旦你放到位置很高了,我是领导者了,那么你的动物性稍微动一点,你知道老百姓就要受很大的损失。

所以,很多贪官他家里面一搜现金搜出多少个亿,您说这多少亿来得容易不容易?特别容易,这绝对不像一个普通劳动者要赚几个亿,要费尽心机,不断去努力,不是这样的。他只要笔头一动,我批给这个人,这个人回扣就给我1个亿,再一批很容易,所以他的动物性稍微有一点儿暴露出来,就容易给老百姓造成很大的损害。所以,老子讲的是你把自己放低,不但不要提高而且要放低,承受痛苦、承受国家痛苦,你要比别人多付出更多,承受更多的痛苦,把自己位置放得更低,这样你才能做一个好的领导。

为了讲这个事,我给大家先讲一个古代故事。在《淮南子》里面,有这么一故事,讲老子《道德经》的时候有这么一个故事,说这宋景公的时候,有一天他看星象,一看,说这荧惑星处于新星的位置上,宋景公就很害怕,这好像是不吉祥的事嘛,就召子韦来询问,召一大臣来问,这大臣是懂得星象的,就问他,说你在看荧惑星处于新星的位置上,好像位置跟平时有点儿不一样,怎么回事?你帮我看看,结果这个大臣一看,说这事坏了,这个新星是处于宋国的位置,荧惑星如果跑到宋国的位置,跑到新星位置上说明这个灾祸要降临到我们国家了,好像不是好事,灾祸要降临了。

宋景公就着急了,说大事不好啊,怎么办呢?你给出个主意吧,这个大臣说这样吧,我可以改变改变它,把这种灾祸转移给宰相,让宰相倒霉,灾祸降临就会死嘛,宰相倒霉。宋景公说宰相是治理国家的,如果把灾祸转给他了,他不治理老百姓,他去世了,老百姓会倒霉的,所以不吉利不吉利,不能这么做。这大臣又说,我可以做法术,把这灾祸转移给老百姓,这样百姓死了,有些瘟疫什么的一死了,但是您就免除了。宋景公说这也不行,百姓是国家根基,百姓都死了,得瘟疫死了,我还当什么国君,不能让百姓承受这种痛苦,所以,我宁愿自己去死吧,灾祸降临就降临吧。大臣说不着急不着急,可以转给年岁,什么叫“年岁”呢?今年的收成,粮食、庄稼,可以转移给庄稼,让庄稼欠收,这样国君您就免除灾祸了。宋景公说这怎么行啊,年岁是人民的生命啊,如果老百姓一旦闹饥荒了,没有饭吃了,那就会饿死的,那怎么行呢,作为人民的君主,我为了自己的生命然后去让老百姓死了,那我这君主还当什么劲呢,多耻辱啊,不行不行,我看你也别琢磨这事了,别琢磨怎么做这个法了,我觉得我可能是寿命就该到头了,就该死了,所以不要再说了,不要再谈论这事了。

这大臣一听完,围着宋景公转了一圈,然后拜,朝北拜,然后说,君主今天恭贺你,因为你有不愧于人君的这种言论,这种境界特别高,您这种境界是真正能配得上国家的主人的,上天虽然很高,但是他绝对能听到低处的声音,上天听到你这言论以后,一定会降福给您,所以,今天晚上荧惑星一定会退避三舍,退出新星的位置,你寿命会延长的,不会有灾祸降临的。据说这天晚上,荧惑星果然退避三舍,这个故事是《淮南子》里边记录的一个小故事。说明老子讲的,领导者你的态度、你的人生境界,你要以百姓为重,有了灾祸自己去承担。你要承担更多的灾祸,你才能保护你的百姓,这是老子讲的“受邦之垢,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。”的道理,这道理对不对?就是这样。每一个领导者,人类社会是要有领导者的,没有领导者这个社会就一盘散沙,真正好的领导者一定会承受更多的痛苦,承受更多的劳动。

我现在经常在商学院讲的,其实我在医学界做的工作已经不多了,基本上主要的职务是在商学院给大家讲国学。我接触到很多企业家,已经讲了五六年的课了,接触到很多企业家,我的感慨是什么呢?企业家是我们这个社会的宝贵财富,企业家需要有很高的情商,需要有各种耐受力,需要有各种特殊的素养,这样人从千百万人里面脱颖而出变成企业家,中国社会有10几亿人,其实70%的就业人口是这些私营企业去养活的,也就是70%的就业人口是这些小微企业、中小微企业来养活的,这是不得了的事,也就是说将近有10亿的人是这些私营企业养活的,这些企业家在做什么呢?我们现在中国社会有个问题,就是大家都认为企业家老板是挣钱,把我们钱都剥削走了,所以我们也就给它打工而已,不要这么理解,企业家挣再多的钱,他走那天能带走不?走的那天,离开这世界的时候都带不走,一般企业家我所见到的都在赚了钱投入企业再生产,您看他养活的几千个员工,每月工资要开出很多的,他自己的收获、享受很少,你说哪个企业家买10套房子,一天晚上住一个,没有,也就一套房子、两套房子而已,买车,最多的车你说能买多贵的,买不了太贵的。

他养活几千个员工,让这些员工能够养家糊口,领工资回家吃饭,这是功德无量的事,他这个巨大功德和他的享受比,那享受是很小的,如果有5000人,每个人工资每个月5000,他一个月开出的工资就是几千万,他买100万的车、200万的车,这个跟那个比真是太少了。所以,不要以为企业家就是享受,他所付出的特别多的,很多企业家常年没有休息日。据说王健林每天飞,今儿飞日本、晚上回来了,然后又飞英国,不断地飞,大家说那多好玩啊,全世界的跑,您要真的飞一飞您就知道了,那是极其疲劳的事,在空中您其实休息不了的,他为什么要这么折腾自己呢?不断的飞、不断的出差、开会,为什么这么做呢?他有责任在肩上,那么庞大一个企业等着他去思考思路,去如何发展,我见到有的企业家,那真是每天凌晨3点睡觉,无数的事,无数的事要处理完,早上8点半要上班,这种工作强度放到普通人身上,就放到我身上,我坦诚的讲,我一个星期多都干不了。

像稻盛和夫先生80多岁了,还看帐目,每天看日航的帐,像我,我觉得80多岁早该打太极去了,为什么要不断地看帐目呢?他觉得有责任在肩上,所以这是老子讲的“受邦之垢,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王”。你的责任越大,你所承受的痛苦、你所付出的精力越多,绝对这个位置不是给你享受的。所以,做领导到底是不是好事?是好事,您能用这个位置为大家做更多的好事,谋更大的福利,上天把您放到这个重要的位置上了,这是好事,您能给大家谋福利,坏事是什么呢?坏事是您要付出更多,这是老子所强调的,你做领导者必备的素养,如果你不懂得这个,我到了这个领导者位置上以后,我当了公司董事长了,公司发展的很大了,我这时候怎么样?我开始去爬山去了、我去拍拍花草、我开始玩去了,这个时候我没有“受邦之垢”,那个辛苦我不付出了,我才不承受那个痛苦,什么“受邦之不祥”我不管它了,那么您能做好这领导吗?这公司就会处于动荡中,公司文化就会慢慢衰减。

所以,老子讲的领导者的这种境界,这句话绝对不是虚言,岂虚言哉,绝对不是瞎说的,我们可以看到太多的例子来证明这句话了。所以,真正想要做一个领导者,一定要有这种境界,要知道这个位置上天给你放到那,绝对不是让你来为自己个人享受的,这个位置属于大家的、属于众生的,这个位置把你放到那,是需要你来为大家谋福利的,这个时候你要为大家付出很多、承受很多。因为你有这个责任,所以各位大家看,在那么早的时候,2000多年前,老子就讲出了这种领导者重要的法则,到今天为止,其实我觉得这句话都可以当做我们的反腐教材来讲,如果您把这种理念放到您公司经营、放到创业里边来讲,您这个领导能够身先士卒,先考虑员工利益,把自己放下,自己承受很多、付出很多,比员工都要多得多,这个时候您的公司一定有向心力、一定有凝聚力,这个时候您的创业一定会成功的,我们的社会也就需要有这种境界的人来做公司的领导。

今天我们就聊到这儿,非常感恩大家一年多的收听,今天讲完,《道德经》就剩最后的一章了,我们一点儿点儿来跟大家讲,把最后这一章讲好,谢谢大家,我们明天不见不散。

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