允许自己有一些深具意义的放弃。

现在年轻人的活法，比如佛系养生、随缘社交、嘴炮式恋爱、自嘲式表情包、“咸鱼翻个身还是咸鱼”的标签......爱灌鸡汤的人士看不下去，于是分出两个立场。

一种是甜鸡汤，号召年轻人学学那些70岁航海、80岁越野、90岁写写画画的老人，要活出自己想要的样子，梦（撒）想（野）什么时候开始都不晚；

另一种是毒鸡汤，占据道（资）德（产）高位，对一帮毕业没多久、刚入职场的小白们喊：“年轻不努力，还要年轻干什么？”“为了生存，多老都得拼。”

这些振振有词的观念，很容易就植入年轻人不堪一击的价值体系里，大家变得既燃又丧，一边丧一边燃，逼着自己前进。

允许自己有一些深具意义的放弃。

少有机会停下脚步看看风景。

千万人如泥沙裹挟而下，不敢试错，不敢拿失败来换取最适合自己的路。

我深信一个理念，一种倔强，如果你足够聪明，追求智慧，而不只是外在的物质，那么你不会总是跟着潮流跑，不会用力抓住每一次好运，不会要求自己完美，不给喘息的机会。

如果你穿着一双不舒服的鞋子，走在不舒服的路上，还强迫自己与别人一样，直到泯灭自我，那还不如转身，选择深有意义的放弃。

毕竟你独一无二，你的放弃不是从未得到，而是面对有望得到的东西，你拒绝媚俗。在得到之前，就已经看清，在看清之时，这世界向你招手，你回绝了。

当然，深思熟虑之后的放弃才是最有意义的。

前提是你给自己机会深思熟虑。

有少数人就是如此，跳出局限，坚持理想，做了既酷又意义深远的事儿。

背离千万人而去，探索另一种未来，一种不用拘泥于常规的未来，并决心在那个未来里，养起更多人的未来。

> 比如独隐：

允许自己有一些深具意义的放弃。 允许自己有一些深具意义的放弃。 允许自己有一些深具意义的放弃。 允许自己有一些深具意义的放弃。

图/终南山未来书院

在现代隐居比在古代更难了，也更有魅力了。

终南山多的是特立独行的现代隐者，不怕穷，不怕人心的评判，不怕山里的野兽，租一间小木屋，庆对山风皓月，慢慢捋顺回归的清欢。

> 比如共居：

允许自己有一些深具意义的放弃。 允许自己有一些深具意义的放弃。 允许自己有一些深具意义的放弃。

图|福建“南部生活”邢振

终南山的隐居者，大多要在山里租用当地居民的木屋；

福建共识社区的隐居者，则是自己搭建新的建筑，将现代的先进理念和古老的传统文化结合，不光自己隐，还倡导人们同去体验。

在那儿，来自四面八方、不同面孔不同国籍的人们，一起种地、采葛、纺织、造纸、酿酒......追溯古老的技艺，用现代的手还原。

附注“共识社区”百科释义：

是由具有共识的某类群体自发组成的独立生活社区，是根据兴趣爱好、宗教信仰、饮食习惯等理念类聚的无国籍人类社群。最早在欧美国家出现类似的社区。21世纪初，中国当代艺术家唐冠华率先定义，并在中国大陆进行传播普及。

唐冠华将欧洲的理念村侧重于共识决策的特点修改为，共识（共同理念）为主导的观念先行的广泛化概念，扩充其概括性，使其包含了例如：生态村、理念村、生态社区、可持续社区、艺术家社区、基督教社区、禅修社区、素食社区等概念。

允许自己有一些深具意义的放弃。

有个相声演员说：

“没能力就没能力，不要你在哪儿，就说哪儿大环境不行，你是影响大环境的人啊？”

此话在理，但未免苛刻，随便把自己仍在一个地方，摸爬滚打，随意捏造成一个样子，就是理想人生了？

叔本华的哲学说，有时候，不是你配不上这个时代，而是这个时代配不上你。

保护好你最独特、让你成为你的那部分，允许自己有一些深具意义的放弃。

允许自己有一些深具意义的放弃。