重读论语117

5.25子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

“巧言令色足恭”，“巧言令色”已“鲜矣仁”，还“足恭”，过分恭敬。左丘明耻之，孔子亦耻之。

那么是谁又为什么“巧言令色足恭”呢？是人天生奴性，还是有所图谋？有所图谋也分两种，正当的和不当的。比如推销员见客户难道不应该满面笑容恭敬有加吗？问题出在过分了，过犹不及，使人警惕，耻其不智。

“匿怨而友其人”就是不怀好意了，“匿怨”就不是大度，而“友”就是靠近了好报复。左丘明耻之，孔子亦耻之，酒哥亦耻之。这种人太可怕。

“巧言令色足恭”是外表，人情易为其所惑。“匿怨”则是内心，人情易为其所欺。两者都难以识别，那怎么防范呢？不贪，99%情况下可以避免上当。其次是针对“匿怨”，经常检查自己有没有得罪过人，防人之心不可无，先试试能不能修复关系，打消对方的怨，不可修复就避免深交。但是“匿怨”之人很可能不是主动得罪造成的，所以防不胜防。

是文，左丘明当为孔子前辈，是孔子偶像。左丘明有什么事迹能让孔子引以自重呢？可惜没有文献资料。

还有，显然左丘明与《左传》作者不是同一个人。后世《左传》虽然署名左丘明，但没有原始证据，一直有非议。