《孔子世家》读书笔记

一  孔子出生

孔子的祖先本是宋国贵族，曾任宋国宫廷职司上卿，后因政治迫害迁到鲁国，到孔子这一代，已家道没落。

鲁襄公22年9月28日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡。

父亲孔叔梁纥，身长十尺，武力绝伦，是鲁国出名的勇士，曾担任陬邑大夫。原配生9个女儿，妾虽生一个儿子孟皮，可惜腿部残障。64岁以后，又取颜征在（据说颜氏是颜回的亲族），夫妇两人到尼丘山向神明祷告后才生了孔子。

孔子刚出生时，头顶凹陷，因此取名为丘，字仲尼。

鲁国开国君主是周公的儿子伯擒，周公因辅佐成王，就让嫡子伯擒前往封地就国。

伯擒将曲阜作为鲁国都城，依周朝制度习俗来治理，花了三年才完成初步稳定。

而鲁的邻国齐，是姜子牙的封地，以营丘作为齐国首都，因应当地风俗，简化礼节，发展工商业，利用当地鱼盐之利，人口大增，只花五个月便稳定下来。当时周公便认为鲁国将来不如齐国，因为政策不如齐国方便近人。

由于周公帮助周朝建国，统治功劳很大，周公死后，成王把周公葬在文王下葬之处，并下令让鲁国拥有郊祭文王的资格，可以奏天子礼乐。因此鲁国成为周礼保存、实施的礼乐之国，世人称“周之最亲莫如鲁，周礼尽在鲁矣”。

二  孔子一生

鲁国的礼乐传统，对社会产生巨大影响。

孔子三岁时，父亲就去世了。

孔子五六岁时，曾看过一次郊祭会，从此玩游戏时时常摆各种祭器，学大人礼仪动作，扮演主祭模样。

十七岁时，母亲过世。

十九岁时，娶宋之并官氏为妻，第二年生下伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公赠送一条鲤鱼给孔子，孔子很荣耀，所以给儿子取名鲤，字伯鱼。因此后来演变成“孔门不食鲤”的习俗。

孔子很喜欢音乐，29岁时，跟音乐大师师襄子学琴。

34岁时，学习西周文化礼仪，并跟音乐大师苌弘学乐，跟大哲学家老子学礼。

孔子35岁时，鲁国发生内乱。鲁国丧失实权，政权落到孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三桓之手。

孔子看不惯这种君不君臣不臣礼崩乐坏的局面，不愿意当官（邦有道则仕），闲在家，专心研究诗、书、礼、乐，学生们也越来越多。

孔子51岁步入仕途，任鲁国中都宰，由于正确施政，中都大治呈现繁荣景象，路不拾遗，夜不闭户，鲁国各地纷纷效仿。

孔子55岁那年，任相国代理执政，鲁国大治。各国开始担心起来，以邻国齐国为首，齐景公担心鲁国一定会称霸，齐与鲁最靠近，会先吞并齐，因此他们选了80个歌舞伎、120匹骏马给鲁君。鲁定公和季桓子果然沉迷其间，整日观看玩赏，荒废朝政。春祭大典，甚至没有分祭肉给孔子。

孔子非常失望，便带着弟子们离开鲁国，开始了周游列国生涯，寻求推展自己的政治理念。但也一路不得志。

孔子68岁那年，鲁国执政大夫季康子携带礼物请孔子回国，孔子结束了14年颠沛流离的生活，回到鲁国。

回国后，鲁哀工与季康子时常向孔子问政，但还是不重用孔子。孔子也不求再做官了，仅以“国老 ”家居，讲习，教授门人。他收学生，不分贫富贵贱，全部收下，并且因材施教。

设立了信、忠、行、文四种科目。又严立格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个为学、立身、处事的大宗旨。更进而通习礼、乐、射、御、书、数六艺，以臻于智、仁、勇的三达德。

教学分为 志于道、据于德、依于仁、游于艺 四个阶段。

孔子认为，以德行为首（颜回），言语次之（子贡），政事又次之（子路），文学列为最末（子游、子夏）。

孔子71岁那年，最喜欢的学生颜回死了，孔子说“天丧予（天亡我也）”。

72岁那年，子路因镇压逆反，死于叛乱。使者说，“子路死后被砍成肉酱”，孔子哀号，转头告诉门人“把家里的肉酱通通倒掉”，此后再不吃肉酱。

受到颜回、子路接连死去的一系列打击，孔子知道自己时日不多了。

73岁那年，子贡回来看他。孔子感慨万千。随后卧病七天，去世了。

三  孔子言论

1. 遇事皆问，谦虚而不敢自是，这就是礼啊！

2. 把握节奏，领悟感情，体会作曲者是怎样的人，有如统治四方的王者，曲子《文王操》 。

3. 郑国明相子产临终时，对子太叔说:“唯有有德行者，能以宽容政治使百姓服从，其次是严厉施政，火势猛烈，人们一看就怕，很少有人死于火。水性柔弱，往往使人忽略而去玩水，因而死于水的人多，所以施行宽容的政治难。”

孔子说，以宽容调节严厉，以严厉调节宽容，严厉宽容相辅相成，则国家就平和安稳。

4. 说话流于华丽言辞，听者会被言辞干扰。如能掌握这个原则，道便不会被忘记了。

5. 子路啊！你为何穿得这么华丽？长江从㟭山发源时，水流只能浮起酒杯。流到江津时，如果无船，不避大风，则无法渡过，这不是流水太多的原因吗？今天你穿这么华贵，颜色鲜艳，天下有谁会告诉你的缺点呢？

6. 喜欢仁爱却不好学，便会流于愚昧；

喜欢聪明却不好学，便会流于放荡；

喜欢诚实却不好学，便会遭到戕害；

喜欢正直却不好学，便会有急切的毛病；

喜欢勇敢却不好学，便会招致霍乱；

喜欢刚强却不好学，便会有狂躁的毛病。

7. 智者，以愚蠢保护自己。功高者，以谦让保护自己。勇者，以懦弱保护自己。富者，以谦卑保护自己。这就是损之又损，保护自己的方法。

8. 孔子道颜回: 吾见其进，未见其止。可惜啊！

9. 君子贞而不谅。

君子固守正道，却不拘泥于不择是非轻重的小信，当信有害于正道时，就弃信而守正道。

10. 邦有道则仕。

国家政治清明时，就出来做官；

国家政治昏乱时，就收藏起自己的才能而隐退。

11. 学而不思则罔。

以思无益，不如学也。

勤学而不用心思考，那还是惘然无所知；

只用心空想而不勤学，那就疑而不能自定。

12. 危邦不入，乱邦不居。

天下有道便出来做官，天下无道便隐居。

13. 孔子: 什么是智者？什么是仁者？

子路: 智者使别人了解自己，仁者使别人热爱自己。士人。

子贡: 智者理解别人，仁者热爱别人。君子。

颜回: 智者有自知之明，仁者自尊自爱。贤明君子。

14. 孔子读《易经》，读到损益二卦时，喟然而叹。

子夏:老师为何叹息？

孔子: 减损必定增加，增加必定减损，所以我叹息啊！

子夏: 学习不是能增长吗？

孔子: 我不是说道的增长。道愈增长，身体愈损耗。学习要减损自己，虚心受教，才能完满广博！

自然规律是: 完成必然改变。

保持完满长久，这种现象不曾有过。

所以说: 自以为聪明，天下的善言便都听不到。

15. 名不正，则言不顺；

言不顺，则事不成；

事不成，则礼乐不兴；

礼乐不兴，则刑罚不得当；

刑罚不得当，老百姓就无所适从。

16. 勿夺取，勿铲除，勿残暴，勿偷盗。

以贤人代替贤人，叫做夺取。

以不贤人代替贤人，叫做铲除。

可延迟执行的惩罚却急于执行，叫做残暴。

为自己取得好处，叫做偷盗。

偷盗不只是窃取财物呀。

17. 鸟能择木而栖，木岂能选择鸟呢？

18. 孔子周游列国14年。

19. 鲁哀工问: 臣从君命是忠吗？子从父命是孝吗？问了三次，孔子不回答。

子贡: 不对吗？

孔子: 万乘之国，有七位直言敢谏大臣，君王就不会有过错。父亲有直言的儿子，就不会陷入无礼。

所以臣子一味服从君主怎会是忠呢？儿子一味服从父亲怎会是孝呢？

明白该服从才服从才是忠，弄清楚了听从的是什么才是孝。

20. 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

21. 什么是仁？对人慈爱。

什么是智？对人了解。

选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。

22. 仁者乐山，智者乐水。

有智慧的人通达事理，所以喜欢周流无滞的水。

有仁德的人安于义理，所以喜欢厚重不移的山。

23. 诚敬而不合于礼，叫做粗野；

恭顺而不合于礼，叫做谄媚；

勇敢而不合于礼，叫做逆乱。

礼用来节制行为，使行为恰到好处。

24. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

25. 君子的德行像风，小民的德性像草，风从草上吹过，草必随风而动。

26. 鲁国有人质疑孔子: 你为何还要跟季康子相处？

孔子: 龙在清水中觅食，在清水中畅游；龟在清水中觅食，在浊水中游玩；鱼在浊水中觅食，在清水中游玩。

我虽然不是龙，也不是鱼，三者之间我总能赶上乌龟吧！

27. 即使经过一百世代，礼制的增减是可预知的，有的是重视文采，有的是重视实质。

28. 孔子杜绝毋意、毋必、毋固、毋我四种弊病:

不主观臆断，不要求事事达到预想的目标，不固执己见，不唯我独尊。

29. 父为子隐，子为父隐。

叶公: 我家乡有正直的人，父亲偷了羊，儿子去告发父亲。

孔子: 我家乡正直的人不同，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。

四  总结

论语全书20章512篇，15900字。

曾子说，老师的思想，无非“忠恕”两字而已。

忠是对内，做自己要做到止于至善。

恕是对外，跟别人的互动相处之道。

忠就是，在其位谋其政。

忠就是，君君，臣臣，父父，子子。

每个人在任何阶段，应恰如其分地扮演好自己的角色。人子，人兄，人父，人臣，人君。

恕就是，同理心。

《犹太法典》说，“没有站在对方的立场，不能据下判断。”

恕不只是己所不欲，勿施于人。

恕不是原谅别人。

恕是人与别人的相处之道。

做自己做到“忠”，与别人相处达到“恕”，就可以称之为“仁”了，仁是最高道德准则。

礼是仁的外在表现，仁是礼的真实内涵。

智者的最高境界是“开悟者”，

仁者的最高境界即是“圣人”。

孔子说，吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。