大道废，有仁义

——《道德经》学习笔记

第十八章原文：

“故大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

解读要点：

本章承接上章第十七章，认为衡量执政好坏的标准，就是能否让百姓有“我自然”的尊严，有独立自主的选择。凡有助于百姓独立自主的，就是良治，凡削弱百姓独立自主的，使百姓“我不自然”的，就是恶治。

《道德经》的标准，衡量一个国家的政策好不好，衡量一个君王的执政是好是坏，就是不要管君王朝臣们讲多少美好的话语，只看最终的结果。

这个最终的结果是：是让百姓自然了还是更不自然了；是让百姓更独立了还是让百姓不独立了；是让百姓越来越成长为主人还是成为奴才；是让百姓越来越自主还是让老百姓不能自主；是让百姓越来越有自治的能力还是丧失了自治的能力；是让老百姓成为自由人还是成为奴隶。这是衡量一切制度和政策好坏的标准。

随感：因为缺失，才会提倡

当提倡慢下来的时候，说明人心已浮躁。当风行断舍离的时候，说明人心已经被过多欲念充斥。

当推出榜样时，说明大多数人做的还不够好。当推崇国学时，说明国学还没有普及。

家庭关系不和睦的时候，才会提出孝慈。大道被废弃了，才有提倡仁义的需要。

按照“道”的状态去做事。上行下效，身教胜于言传。