梭罗与《瓦尔登湖》

想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。

                                                 ———何怀宏

为生活 做减法                        为思想 做加法

书之所以寂寞，是因为没有读者;书之所以没有读者，是因为作者太过寂寞。

在《瓦尔登湖》这一书中，你看不到大都市的繁华，领略不到世界的多样化，甚至都不曾发现一丝现代化气息的存在，触眼可及之处皆为山水草木仅此而已。突然想起一位田园诗人———陶渊明，两人皆过着“采菊东篱下，悠然见南山”般的生活，悠然惬意。

但此般生活方式并不为世人所青睐，甚至会遭到嫌弃。已然习惯现代化社会的快节奏生存方式，突来的转变，我们无法接受。如果来一次变形记，将你置于如梭罗一样的生活环境中一个月的时间，当然，在这段时间内，你的生活方式也同梭罗一样：出行靠不行，吃饭洗衣……皆要靠你自己动手完成，同时没有电，没有电脑手机等各种电子产品。在这一个月结束之后你会生出怎样的感悟？也或许，你本就无法坚持到一个月结束之时便已崩溃。你会感到惊讶：一个怎样的人，才能在如此环境中生活一辈子！

在忙碌之时，你总想获得一片安宁，但等到真正拥有如陶渊明式，或梭罗式的生活时，你又会反悔。所以，即使有人愿意为你提供这份安然恬淡，你也不会欢喜。毕竟，你并不是真心想要此样生活，毕竟，你只是说说而已。也因此《瓦尔登湖》注定是孤独寂寞的。

梭罗的一生是短暂的，仅有45个春秋。梭罗的一生也是寂寞的，他几乎一辈子没有走出过他的家乡———马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。在这里，他过着如隐士般的生活，闲云野鹤。但不是任何一个人都能被冠上“隐士”的称号。隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。也就是说，并不是所有居于乡野山林之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。而梭罗，十六岁便进入哈弗大学就学，他有着自我见解，能于繁杂中安然离身，回归本心，隐居自然，所以“隐士”这一称号，他是当之无愧。但又如何怀宏所说的那样，隐士只是梭罗的一面，他的另一面则不是避世而是入世的一面，不是做为隐士而是斗士的一面，是作为主张非暴力反抗的斗士。他反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，憎恶社会中恶的东西，在他那里，有着某种隐士与斗士的奇妙结合。

假若梭罗并未隐居，或许他的一生不会只有四十五年，或许他会更加出名，或许他的一流作品不止二十多部，或许……或许他也不再是世人所想了解的梭罗了！而这一切，都只能是我们的猜测。

梭罗的回归，不单单是身，更是心上的回归。他立身大自然中，为自己的那颗心寻得一方净土，那是一片只存在传说中的净土。梭罗的生活看似枯燥乏味低级，其实不然，他以简单来回应世界的复杂，以本心战胜物欲的诱惑，真正做到了本我，自我。