《离骚》第九讲（66-71句）女媭婵媛诫孤臣：香草荆棘间的亲情之

《离骚》第九讲（66-71句）女媭婵媛诫孤臣：香草荆棘间的亲情之痛

今天我们开启《离骚》第九讲（66-71句），一起走进屈原精神世界中的一场温情而尖锐的家庭对话。伟大诗人的心灵从不孤独，总有人试图理解或规劝。这几句诗里，就有一位充满忧虑的亲人——女媭，她带着深深的关切和古老的历史教训，向特立独行的屈原发出了规劝之声。让我们跟随蒙曼老师，听听这场穿越千年的心灵碰撞：

66、“女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰：”

“看，一位女子出场了——‘女媭（xū）’！她是屈原的姐姐？侍女？还是精神世界中的女性长者？学者们有不同看法，但蒙曼老师更倾向理解为一位至亲的女性长辈，如同慈母或长姐。她此刻‘婵媛（chán yuán）’——那是怎样的一种情态啊？是情意牵萦、关切忧虑，心疼得几乎要掉下泪来的样子！她‘申申’——一遍又一遍，不厌其烦地；‘詈（lì）予’——注意这个‘詈’字，表面是‘责备、数落’，但这里绝无恶意，是带着深沉的疼爱和焦虑的规劝。她对着屈原，语重心长地说：下面的话，句句都浸透着亲人的血泪和历史的回响！”

67、“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”

“女媭开口先讲了一个沉痛的历史教训：‘你看那上古的鲧（gǔn）！’他是大禹的父亲，受命治理洪水。他性格‘婞（xìng）直’——倔强刚直、宁折不弯！结果呢？‘以亡身’——因为刚直而招致杀身之祸！‘终然夭乎羽之野’——最终惨死在羽山那片荒凉的原野（夭：早死、非正常死亡）！女媭这是在用血淋淋的例子警告屈原：刚直过头会害死自己啊！鲧的悲剧，就是前车之鉴！她是在说：孩子，你的‘謇謇’、你的‘婞直’，和鲧何其相似！难道你也要走上这条不归路吗？”

68、“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？”

“接着，女媭直接点出屈原的‘问题’：‘汝’——你；‘何’——为何、为什么；‘博謇（jiǎn）’——过于忠直、处处直言（博：广、多）；‘而’——又；‘好（hào）修’——热爱修养、追求高洁；‘纷’——盛多、突出地；‘独’——独自、偏偏；‘有此姱（kuā）节’——拥有如此美好的节操？’ 女媭的规劝带着不解和心疼：孩子啊，你为什么非要这样处处直谏、事事追求完美无瑕呢？为什么偏偏只有你独自一人，要坚守这些（世人眼中）过于‘美好’的节操（姱节）？她是在委婉地说：世道如此，你何必如此较真？何必如此孤独地坚持？随和一些不好吗？”

69、“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

“女媭描绘了一幅极具反讽意味的画面：‘薋（zī）’、‘菉（lù）’、‘葹（shī）’——这些都是普通的、甚至被视为恶草杂草的植物（薋：蒺藜；菉：荩草；葹：苍耳）！它们‘盈室’——堆满了整个屋子！比喻什么？比喻那些庸俗的、甚至是奸邪的小人充斥朝堂，得势横行。在这样的环境下，‘判’——截然、偏偏；‘独离’——独自远离、不沾染；‘而不服’——而不佩用（它们）。女媭用这鲜明的对比质问屈原：满屋子都是这些杂草恶木（喻指小人当道），大家都随波逐流，为什么你偏偏要独自远离它们，不肯佩戴（喻指不肯同流合污）呢？她是在说：众人皆醉，你何必独醒？随大流才能自保啊！”

70、“众不可户说兮，孰云察余之中情？”

“女媭进一步点明现实的无奈：‘众’——众人、世俗之人；‘不可户说’——不能挨家挨户去解说（你的道理）！意思是你的高洁理想和苦心孤诣，无法向每一个庸俗的人解释清楚。‘孰云’——谁能说、哪里谈得上；‘察余之中情’——体察我（指女媭和屈原，或泛指我们这些人）内心的真情？女媭道出了一个残酷的现实：人心叵测，世道浑浊。你的苦心（中情），没人理解（不可户说），更没人真正体察（孰云察）！她是在劝屈原：曲高和寡，知音难觅。你的坚持，注定是孤独的，是徒劳的，何必呢？”

71、“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”

“最后，女媭几乎是带着恳求的语气收尾：‘世’——当今之世；‘并举’——互相抬举、彼此勾结；‘好（hào）朋’——喜欢结党营私（朋：朋党）；‘夫’——发语词；‘何’——为何；‘茕（qióng）独’——孤独无依；‘而’——却；‘不予听’——不听我的话（予：我，指女媭）？女媭痛心疾首：看看这世道吧！人们都忙着拉帮结派、互相吹捧（并举好朋），在这种环境下，你如此孤独无援（茕独），为什么偏偏不肯听我一句劝（不予听）呢？这最后一句，充满了亲人的无奈、焦虑和对屈原固执的‘埋怨’，字字句句，都是血浓于水的牵绊！”

总结升华：

这六句诗（66-71）为我们呈现了《离骚》中一段极其珍贵又充满张力的亲情对话：

温情的开场（66句）：女媭婵媛出场，申申詈予——这是带着泪痕的规劝，浸透着血缘的担忧。

历史的警钟（67句）：以鲧婞直亡身的悲剧——用血的历史教训敲响警钟，直指屈原性格的“危险”。

不解的诘问（68句）：汝何博謇好修？纷独姱节？——对屈原特立独行、执着高洁的不解与心疼。

现实的写照（69句）：薋菉葹盈室，判独离不服——以恶草盈室喻小人当道，质问其为何不肯同流。

世情的无奈（70句）：众不可户说，孰云察中情？——道明曲高和寡、知音难觅的残酷现实。

恳切的哀求（71句）：世并举好朋，何茕独不听？——在拉帮结派的世界里，哀求孤独者接受亲人的庇护。

女媭的每一句话，都像一根针，扎在屈原的心上，也扎在我们读者的心上。她说的有道理吗？太有道理了！句句在理，字字关情。她代表了最世俗也最温暖的智慧——明哲保身，和光同尘。她引用的历史（鲧），观察的现实（薋菉葹盈室、并举好朋），指出的困境（不可户说、孰察中情、茕独），都是血淋淋的真实。

然而，正是这种至亲至爱之人的“懂”与“劝”，才更反衬出屈原的孤独与决绝。女媭越是有理，越是心疼，就越显出屈原选择的悲壮与超越。他并非不懂这些道理，并非不珍惜亲情，但他心中那“姱节”，那“昭质”，那“信芳”，那“好修以为常”的信念，已经超越了个人安危，超越了亲情牵绊，甚至超越了历史的教训（鲧）。

这场对话，是世俗智慧与精神信仰的激烈碰撞，是血脉亲情与灵魂使命的深沉对话。它让我们看到，伟大如屈原，其内心也曾承受过来自最亲之人的巨大压力和深切关怀。但最终，他选择了倾听内心的“前修”和“彭咸”，而非女媭的泣血规劝。这种选择，注定了他的道路将更加“茕独”，但也正是这种选择，成就了他那照耀千古的不朽灵魂。