知行和一，天下无敌
1
《传习录》：知者行之始，行者知之成。
王阳明原名叫王守仁，《传习录》是他的代表作，流传下来，光耀千秋。
这句话言简意赅，却是我们一生努力践行的核心价值观。
俗话说，活到老，学到老，活到八十不算巧。有了求知欲，人就永远青春焕发，满满的新鲜感，国色生香。
求知，是行动的种子；
行动，是求知的果实。
知行同步，胜人无数。
2
《传习录》：知而不行，只是未知。
有人在经过失败之后，还大言不惭地说，我知道，我知道。
王阳明指出，学了新知识，而一直不去实践，那就相当于没学，学的目的就是用，如果不用或者根本不用，你又学那干什么？
更重要的是，用恰恰是真知的一种体现。
我们不仅要努力学习，增添新知，更要勇于实践，百炼成钢。
哲学家说，实践出真知。实践的意义，对于整个人生而言，更加深远。
发现错误，立即改正。
3
《传习录》：悔误是去病之药，然以改之为贵。
人活着，就是不断解决问题，不断打怪升级的过程。每一次试错，都是进步的契机；每一次改错，都是思想跃迁的开端。
王阳明认为，对错误悔悟之心，恰恰是克服错误的灵丹妙药，而最可贵的，是能改正错误。
就像孔老夫子说的那样，“知错能改，善莫大焉。”
人，都有穿开裆裤的时候，不要妄自菲薄，有信心，有勇气，你将无坚不摧。
做事抓重点，提纲挈领。
4
《传习录》：种树者必培其根，种德者必养其心。
一个人做事，一定要做到点子上，而不是敷衍了事，自欺欺人。很简单的一件事，做到了极致，那就是不简单；很寻常的一件事，做到了最好，那就是不寻常。
种树，培根是重中之重，修养，说到底就是修心。道德修养，只有是发自内心的自觉要求，才会有效果。
人的所有快乐，幸福；所有的痛苦，悲伤，说到底都是内心的感受。把自己的心经营好了，一切问题都会迎刃而解。
乐观豁达，大度潇洒。
5
《传习录》：是徒知静养而不用克己工夫也。人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
人在事上才能得到磨炼，通过一件件具体经历的事情，来修炼出自己的自律能力。
一味打坐冥想，是没有用处的。
我们常说，实践是检验真理的唯一标准。
省察克治，只有通过做具体的事情体现出来，只凭想当然，解决不了任何问题。
内心稳定了，才能扎下脚跟，步步为营。
修炼自己，目标如一。
6
《传习录》：路途之险夷，必待身亲履历而后知。
人生路上，有时候平坦如地，有时候坎坷崎岖，你必须亲身经历，在深切体验之后才能恍然大悟，对自己说，哦，原来是这样啊。
人生就是一个体验的过程，酸甜苦辣咸，神仙老虎狗，每一种角色，都需要你倾情演绎。
只有在经过之后，你才有资格谈论人生。
不要着急，你所走的每一步，都有自身不可代替的价值和意义。
理论加实践，才是真好汉。
7
《传习录》：知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知：知行工夫本不可离。
王阳明一生崇尚“知行合一”。
其实，知行本来是一体两面，如果你想要对某件事物有真知灼见，那就一定是身体力行地去做，不投机取巧，不自作聪明。
当你内心深切渴望做一件事时，“行”就已经开始了，然后，扎扎实实展开行动，让美好的想法变成现实。
具体操作，亲自实践，你就已经成功了，其他的，就交给时间吧。
清查内心，天地可鉴。
8
《传习录》：省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察自己，复盘自己是每天都要去做的事，如果自动自发，自然自觉去做，一切都会越来越好的。把自己对外界事物的不正当欲望剪除掉，达成自我修养的圆满。
省察和存养，其实还是一回事。
不管是工作忙忙碌碌，马不停蹄；还是过日子鸡零狗碎，应接不暇。每天反观自己，都是十分必要的事情。
人不可无傲骨，但不可有傲气。
9
《传习录》：人生大病只是一傲字。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，都是如此。
不忠、不孝、不慈、不信这些行为，从根本上看都是由倨傲不恭造成的。
为人傲气十足，就是眼睛朝天，看不到现实的真相。我们不论是对人、对物、还是面对大自然，葆有敬畏之心，是成熟的开始。
谦虚谨慎，戒骄戒躁，才是立身处世之本。
傲气十足，迟早会跌跤的。
勤修自己，终成大器。
10
《传习录》：只要去人欲、存天理，方是工夫。
每天默默告诫自己，去掉非分之想，去掉炽热奢望，和天地万物，和自己达到一种持久的“和谐状态”。
恢复本心，顺应了天机，就是“立志”。
王阳明指出，志不立，则天下无可成之事。
凡事都要设立目标，不能像无头的苍蝇，到处乱撞。让人生碌碌无为，一事无成。
跟着自己光明磊落内心，推己及人的良知，什么艰难困苦，都不在话下。
