【历史】刘禅时代（19）

甘露之变

公元258年对于魏蜀吴三国来说都是一个重要的年份。魏国经历了诸葛诞叛乱，司马昭镇压了叛乱，标志着支持曹魏皇室的武装力量基本清楚，魏国已经完全进入司马家时代。蜀国陈祗去世，黄皓抬头，标志着国政开始迅速下滑，无法挽回。而吴国则是在孙休带领下再次将旁落多年的皇权夺回，从而让吴国再度步入正轨。事实证明，吴国是三国中最后一个灭亡的国家（被晋朝所灭，非魏国）。

自从黄皓掌权开始，姜维失去了朝廷内的重要支援，他自己的嫡系都在外地，刘禅又是个小富即安，没有上进心的皇帝，因此他的北伐主张已经得不到重臣的鼎力相助，于是他消停了，足足四年没有对外用兵。

蜀国消停了，吴国重新走上正轨，但此刻的魏国有一个人越来越不安，他就是皇帝曹髦。

六年前，十四岁的曹髦被司马师立为皇帝。司马师的本意是找个年少的皇帝便于操控朝政，事实上也做到了这点，不过他似乎过于轻视了这位少年皇帝。

曹髦相当聪慧，到什么程度。登基后不久，司马师曾经问过中书侍郎钟会关于曹髦的情况，钟会说了八个字“才同陈思，武类太祖”。

陈思就是陈思王曹植，太祖就是魏国太祖曹操。

司马师听了，半晌不语，然后轻轻地说：“若真如此，真乃社稷之福。”

当然司马师内心的真正想法谁都知道。

曹髦小小年纪能得到如此评价绝非简单的恭维之语。

虽然年少，但是由于过早目睹了家庭变故、宫廷争斗和皇室日衰的政治现实，他显露出了与年龄极不符合的成熟和世故。

当他接到太后懿旨前往洛阳的时候，群臣在城门外跪拜迎接。而曹髦也向诸人还礼，官员们大吃一惊，说：“君不拜臣，主上不可乱来。”曹髦轻描淡写地说：“我并未登基，同样是人臣，岂能不拜呢。”

来到皇宫门口时，曹髦又下车步行。官员们一看，忙说：“天子可驾车入宫。”曹髦则说：“我受皇太后征召而来，尚不知是为何事。”于是执意步行前往太后寝宫参拜。

曹髦谨慎得体、大方稳重的言行赢得了朝野的一片称赞。

他本身学识渊博，擅长书写诗文，绘画也相当不错，琴棋书画皆擅长。他对文学及礼仪极为重视，一直与文官讨论相关话题，并不断地对不足之处进行修改完善。他还主动设立三老五更，为德高望重的退休老干部提供优厚的待遇。因此虽然年纪十几岁，但得到了文官集团的一致拥护，不过此举也让司马昭开始对他有了猜忌。

这里要说说三老五更，这是什么制度呢。

在古代，为了卓显德高望重的高官，特别是老官，也为了显示皇帝虚心受教的态度，设立了三老五更。明确规定皇帝要以父亲的地位侍奉三老，以兄长的地位侍奉五更，尊养他们。

皇帝向他们表示敬意时，需要跪拜，三老五更吃饭时，皇帝亲自割肉，蘸酱，送上，吃完后皇帝还要亲自跪拜送三老五更回家。由此可见在古代，特别是元代以前，君尊臣卑的情况远远不像想象中的那样。

蒙古人统一中国后，废除了汉族很多优秀传统，在他们眼里，这种严重委屈皇帝的行为绝对是大逆不道，要彻底废除。

后来的明朝在某些程度上恢复了民重君轻的思想，看过当年明月写的《明朝那些事儿》的读者应该都知道，明朝的皇帝其实每天过得提心吊胆，言官们极其活跃，经常把皇帝骂的狗血淋头。

不过到了清朝又彻底沦落了。

清朝的满族统治者，为了皇权的不被旁落，对汉族进行了极大地改造，包括剃发、文字狱等等手段，使得中华文明受到极大的破坏。事实证明，清朝统治中国后，中国的国力就开始直线下落，而此时的西方，不列颠王国正经历了工业革命，成为新的世界霸主。

清朝对汉族的长期高压统治，也使得很多汉人丧失了本性，逐步成为满清的奴才。其中前期的范文程、洪承畴等都是杰出的代表，即所谓的汉奸。

到了中期，最突出的代表无疑是张廷玉。

张廷玉以其出色的能力，忠心耿耿的态度，侍奉雍正十三年，官居保和殿大学士（内阁首辅），可谓是位极人臣。雍正死前遗嘱张廷玉死后配享太庙，整个清朝只有他一个汉人得到该荣誉，所以也可以称他为清朝汉族第一人。

当然了，张大学士得到这些荣誉所付出的代价是巨大的。

到了乾隆上台后，某天突发奇想，想恢复汉族的三老五更传统，此传统自从元朝开始已经消失快五百年了，乾隆能有这个想法还是相当不错的。

既然是汉族传统，自然就去咨询汉族第一人张廷玉的想法。

张大学士直截了当地对乾隆说，此乃古礼，古人思想古怪，搞出这种大逆不道的形式，让皇帝蒙羞，早就该废止。现已停止五百年之久，如今岂可再开此不良风气云云。

于是乾隆打消了这个念头。

张廷玉以其忠心的奴才姿态赢得了满清帝王的赞赏。

时间再回到三国，当时受封三老的是王祥，五更的是郑小同。

王祥就是非常出名的卧冰求鲤的主人公，为了母亲能吃到活鲤鱼，他不惜躺在冰上，用体温来融化冰块，然后捕鱼，可谓是孝顺之至。

而更令人惊奇的是，这个母亲并非王祥亲妈，而是后妈。这个后妈之前对王祥一直很不友好，但王祥以德报怨，侍母至孝。

于是王祥的事迹流传千古，美名远扬。

受封五更的郑小同具体事迹不详，只知道他是帝师（曹髦）之一，不过能做到这个位置他的为人可以想象。

但是讽刺的是，郑小同最后是被司马昭无耻地杀害了。

那天郑小同有事去拜见司马昭，双方聊谈甚欢，司马大将军估计茶喝多了，就去上了厕所。

回来后突然想起来办公桌上有大量的机密文件，这下司马昭忐忑不安，就问郑小同有没有看过那些文件。

郑小同回答没有。

司马昭思索再三，为了确保信息安全，决心杀了小同。

杀之前，他对郑小同说：“宁可我负你，也不能你负我。”

这句话和曹操的宁可我负天下人，不可天下人负我如出一辙。

虽然聪颖无比，可惜大权旁落，大事都由不得自己做主，情形与之前的孙亮孙綝如出一辙。

司马昭给小皇帝定的角色是人偶傀儡，他则是幕后的操纵师，一个动手，一个表演，官员是观众，票房必定大卖，收入丰厚。

可是时间长了，小皇帝不甘心一直做着人偶，也想角色转换，由台前转移到幕后体验一下。

当然这种换角与现在的换工作不同，具有极大的风险（生命危险）。

到了甘露五年（260年），人偶皇帝曹髦实在忍不下去了，决定主动换角。

因为在那一年的四月，在群臣的鼓动下，小皇帝被迫封司马昭为晋公、加九锡，此时已经到了忍无可忍的地步了。

五月初六晚，曹髦安排亲信护卫李昭、焦伯部署兵士，准备讨伐司马昭。同时紧急召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业前来觐见。

三人到来后，礼毕，曹髦不说废话，第一句便是流传千古的歇后语：“司马昭之心，路人皆知。”

三人一惊，尚未回话，曹髦继续说：“我忍受不了他的羞辱了，不能坐等被他废黜。就让我们君臣在今天解决此事。今日当与卿自出讨之。”

三位王大人听得目瞪口呆，半天说不出话，许久，尚书王经回过神来，开始劝说小皇帝。说司马昭已经掌控朝政多年，上上下下特别是军队都是他的人，陛下您要讨伐他没有足够的兵力，冒冒失失地前去只是羊入虎口，九死一生，凶多吉少之类。

王经就是五年前的雍州刺史，当年在姜维北伐的时候自我感觉良好，冒失地与其交战，结果一战便伤亡数万人，创下了魏蜀之间的记录的那位。

后来上司陈泰替他解围，战后总结时，本应处斩的王经打通关系，逃过一劫，回到京城做官。这几年混得还不错，如今任职尚书，和皇帝曹髦走的挺近。

应该说王经的话是句句真理，现在的形势的确不能马上摊牌，那样做只有死路一条。

不过小皇帝已经顾不得那么多了，只见他从怀里掏出圣旨，狠狠地往地下一掷，说到：“不必多言，就这样决定了，死就死怕什么，何况并不一定会死。”

随后曹髦前往拜见太后，之后带领侍卫、官僮数百人，前往讨伐司马昭。小皇帝身穿战甲，手持宝剑，大呼杀贼，估计中国的历史上是首次出现这种情景。

王业、王沈一看，这时候必须马上确定自己的立场，是跟随皇帝，还是跟随司马将军。由于双方的实力相差太远，他们很快就决定向司马昭去报告，以免灭族之灾。

走之前，他们问王经去不去，王经正色答复他们：“我的主子自始至终是皇帝，而不是什么大将军，主忧臣辱，主辱臣死，我是决然不会去的，你们去吧。”

王经的忠义之举令其流芳千古。

曹髦的军队一路向北，正巧遇到了入宫的司马伷（音同宙），他是司马昭的弟弟，看到皇帝众人这幅情景也傻掉了不知如何是好。

曹髦此时高呼：“朕是皇帝，你们难道想弑君吗！”

司马伷一行人于是纷纷走开了。

曹髦旗开得胜，信心大增，加速向司马昭处前进。

但此时的司马昭已经得到王沈、王业的告密，了解了小皇帝的动向，于是集结军队准备干仗。

总负责人是亲信贾充，他带领的军队战斗力很强，绝非曹髦的那些杂牌军可比拟，正常情况下可以秒杀对方。

不过曹髦是先锋，冲在最前面，还是一路高喊：“我是皇帝，你们退开！”

众将士看到皇帝，又不敢上前了，生怕伤到天子，于是只能后退。

曹髦不断向前，士兵们一直退后。

贾充看傻了眼，这样只挨打不还手的打法，任你是少林寺武僧总教头也要被打死，再不想办法解决，估计自己连同司马昭真的要玩完。

此时他的一个部下问他该怎么办，贾充便狠狠地盯着他说：“司马公平时养你们是为了什么，不就是今天吗？”

这位名叫成济的部下也真是和当该死，他四肢发达头脑简单，一听上司发话了，知道该怎么做。不过他还有一点点智商，又问了一句：“要死的还是要活的？”

贾充已丧失了理智，说到：“只要死的！”

于是成济带着兄长成倅（音同脆）手持长矛冲向皇帝。

来到皇帝车前，曹髦还是那句话（真以为自己是不死之身了）：“我是天子，贼臣岂敢无礼！”

成济不说废话，一矛刺了过去，曹髦挥剑抵挡，无奈对方力气太大，从车上跌落下来。

成济反应很快，冲上去再补一矛，刺穿胸背，曹髦当场死去。

曹髦是三国时期唯一的在任而被杀的皇帝，他的不畏强权，不坐以待毙的行为得到了后世的传颂。

皇帝被臣子所杀，震惊了整个魏国上下。司马昭的叔叔司马孚得知消息马上赶赴现场，捧起曹髦的头，枕在自己的大腿上，失声痛哭：“让陛下被杀是为臣的罪过。”

司马昭出场了，他不能不出来，虽然整个事件从头到尾他都没有参与，连人都没出现，但皇帝是指名道姓去找他决斗的，对抗皇帝的贾充是他的亲信大总管，杀皇帝的成济是他的门客，所有的人都认为他是幕后主使。

他也和其他大臣一样，先是假惺惺地去皇帝尸身旁大哭一场，随后便召集大臣，成立曹髦同志治丧委员会，开会讨论具体善后事宜。

大臣们来到会堂，由于绝大部分的官员都已经见风使舵转投司马昭旗下，所以对这个事件十分平静，没有太多的争议，唯司马将军马首是瞻。

不过毕竟是刺杀皇帝这种大事，必须要大臣们全力支持，也要给天下民众一个交代。

司马昭回顾四周，发现有一个人没有到来，不禁令他有些忐忑不安。

这个人就是尚书左仆射陈泰。

和王经一样，陈泰在五年前的姜维北伐中担当重要角色，成功解围，回朝后得到晋升。他从小和司马师司马昭兄弟关系密切，又是托孤大臣陈群长子，地位十分显赫。

不过在对待曹魏皇室这点，两人有着根本性的分歧。陈泰对魏帝是十分忠诚的，发生这种事情令他悲痛万分，所以连司马昭的传令也不理睬。

司马昭无奈，想尽办法，最后请了陈泰的舅舅荀顗（音同倚）去请陈泰过来。荀顗是魏国元老荀彧的儿子，对司马家非常忠心。

陈泰一见荀顗便大哭，说：“人们都说我可以与您相提并论，但今天的事来看，舅舅不如陈泰。”荀顗脸色通红，十分尴尬，话也说不出。

但陈泰思前想后，为了给皇帝讨个公道，最后还是去了。

司马昭见到陈泰，大喜过望。由于大家都是几十年的故交了，所以客套话全部免除，直接进入正题。

昭：“玄伯（陈泰字），你说天下人怎么看我呢。”

泰：“要解决此事，唯有将贾充灭族，方能稍稍平息天下人之议。”

昭：“······”

司马昭对这个提案十分为难，为什么不能处死贾充呢。

因为贾充首先是司马昭的贴身亲信，大管家。其次是司马昭的亲家，他的一个女儿贾褒嫁给了司马昭的次子司马攸，另一个女儿甚至嫁给了他的孙子司马衷（长子司马炎的儿子）。

这样一个人怎么能处死呢，于是司马昭极其为难地再问：“可有其他方法，比如杀别人？”

陈泰猛地抬头注视着司马昭，坚定地说：“我只知道比这个更严重的处理方法。”

司马昭一惊，陈泰的意思很明确了，不杀贾充，那只能杀比贾充还要高的大官，贾充的老大不就是······

司马昭眼看无法收场了，于是狠下心决定迅速摆平此事。

他找到郭太后，逼迫太后以她的名义下旨，内容自然是颠倒黑白的诬蔑曹髦之词，把曹髦描述成比曹芳还要无能的废物，重点突出想刺杀司马昭一事，最后结论：判处死刑，剥夺皇帝称号。

那毕竟之前做过皇帝，现在被杀总归要找个人来负责，贾充不能担当此重任，于是就把实际动手的成济、成倅两兄弟来背黑锅了。

成济杀了皇帝，本还在等着封赏，结果等来的却是死刑判决，换了谁都要发疯，可怜做了冤大头。二人不服罪，裸奔到自家屋顶，在上面大骂司马昭，这个场景有多么震撼，想想都忍不住要笑。

司马昭得知后暴怒，气急败坏之下命令士兵直接就地正法，免去了他们的差旅费。于是士兵们在下面乱箭将成济兄弟射死。

此外，王经由于没有及时向司马昭告密，事后追责被视为对司马昭的叛逆，于是被判处死刑，灭族。

而陈泰则由于此事过于伤心，没多久竟然悲痛过度而死了。

曹髦的死也代表着曹魏家族的彻底没落，之后完全就在司马昭的阴影下度过了五年时光，随后亡国。