道德经第十一章

【原文】

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

【解析】

三十根辐条聚集在车轴上，就有了车轴中心点空虚之处，如此车子才能正常运行，也就有了真正的作用。搅拌并揉捏泥土，教他做成器皿，清明就有了中间空虚的地方，才能盛放东西，这才有了器皿的作用。

开凿门窗，修建房屋，让整个房屋之中有足够用来摆放家具并居住的空间，这才有了一个房屋真正的作用。

由此可见，如果对实实在在、看得见摸得着的材料进行改造，就会使这些材料本身产生作用，而改造材料时出现的许多看不见，摸不到的元素也会产生作用。

在有形与无形相互依存的同时，发挥的作用也是相互依存的，人们往往用有形的物体来制造无形的元素，在使用之时无形的部分往往更加被人需要。

【注释】

①辐：古代车罗州的木条。古时候的车轮由十三根辐条构成，这个数字取法于每月三十日的历次，寓意为轮转向前。

②毂（gǔ）:沙龙中心的圆木，其中有圆孔，用来穿插车辐并连接车轴。

③埏（shān）埴（zhí）搅拌泥土。

④户牖（yǒu）:门窗。

理解和感悟：

大千世界无奇不有，自然不造无用之物。尺有所短、寸有所长。

常人只盯着“有”和“实”，无视“虚”和“无”。一个人观念不同，经历不同，眼光也不同。独具慧眼的人，能看到别人看不到的东西，眼光敏锐，有着超高独特的见解，遇到困难能作出精细判断，和只盯着自己的口袋的鼠目寸光人相比，同样是人，眼光不同，境界不同，结果也不同。

在现实生活中，保持一颗平常心，以赤子之心对待所有的亲朋好友，要有海纳百川、虚怀若谷的气质，由于容器有自己的空间才能使用，室中空虚，人得以居处，是其用。

万事万物只有留有余地，就有空白，才能给自己留有无限可能。