關於男人
我不瞭解男人，説實話。除了外觀可以對男人做出準確判斷，對於男人世界裏的很多系統思維和思想，我是不瞭解的。
很顯然，在一個以男人為絕對主導的社會系統裏，我這樣的女性可能不會走得太順利和平坦，遺憾的是，認識這點，我花了很長的時間，也交了很多學費，也付出了不小的代價。四十多嵗的時候回頭看，突然發現自己以前認識的一些同性，甚至是我不以爲然的同性，在這點上的分析和判斷能力以及對男人的駕馭能力似乎遠遠超過我，她們看我像一個傻瓜。我必須得客觀地承認， 占據了地球一半人口的性別文化也是人生知識和經驗的重要組成部分，我輕視也忽略了，也沒有好好學習。有一些混得風生水起的女性，（當然我們要排除一些不走正道那種的同性，）她們對社會裏的男性角色定位，以及與男性有關的社會知識是瞭解甚多，并且運用得駕輕就熟，這種女性很少，有個知名作家寫過，一個女人能和很多異性保持良好的關係，要不她是輕佻的，要不她就是智慧的。很顯然，我要向後者學習。
我這樣的行走社會江湖和情感迷宮中，說不好聽點，一半要靠運氣了。如同一個地區的文化和它的歷史，發展變遷，社會制度變有緊密的聯係，性別文化也不能免俗，儘管全世界就只有兩種性別，但是不同地區的性別文化依然有不少的差異。東方男人和西方男人肯定也有其相同，以及不相同的地方。所以，我在談男性的時候，由於個人認知的局限性，也只能說對生活在這片土地上的男性的一些認知，當然，我們可以結合文學作品，現實中的人物，以及現在地域之間無界限的時代獲取一些相關信息和感知，但我依然認爲我的認識和分析依然是淺薄而有限的。
作爲一個女性接觸男性，父親應是家庭中第一個非常重要的男性形象。但是比較遺憾的是，儘管我的父親是一個還算盡職的父親，但是我卻無法從他身上得到太多的關於男性的特質教育，僅僅從社會功能角度認識到男人，那就是要掙錢養家的。或者是因爲太近的緣故，我對男性的概念認知依然是單薄的，這也是導致我對社會中的男人認識有極其簡單的重要原因。
當然關於男性的重要特質，和女人的某些天性有很大關係。那就是對漂亮女性的青睞。很多女人一天到晚都在研究如何讓自己成爲最美的，不論是在哪個圈，總之這是一個擺在首位的重要主題。而很多女人如同白雪公主裏的那個愛照鏡子的皇后，一天到晚也在研究誰是世界上最美麗的女人，很顯然，這絕非偶然。因爲女性面對的那個世界的男人的重要主題，也是尋找身邊最美麗的女人。從小學到中學，再到讀大學，我們會發現不同年齡的男同學都在研究這個永恆的話題。可見女人的容貌是件太重要不過的事了，而男人的重要特徵，就是對女色的重視和關注。很多男人會根據女人的容貌身材來選擇配偶，從生理角度看也是合理的。關於這個問題，我依然是遲鈍的。我年輕的時候，一個朋友，也算良師益友的朋友看著我，有些疑惑的說，你和很多女孩子不一樣，處於你這個位置和年齡，關心的都是研究服飾，研究如何打扮自己，我覺得你對這些沒什麽興趣，腦子裏想的和很多人不一樣。而且我對此頗不屑一顧，堅持認爲女性的重要特質是内在，而不是皮毛，現實證明，我確實錯了不少，但隨著年齡的增加，我還是認爲這并非絕對重要的條件。女人的美應該是一個綜合詞，而并非某一個簡單内容的單詞。但不可否認，容貌身材，等涉及女性外在價值的表現，依然是男性的重要關注點，這是天性所致，也是自然的某種特定的安排吧。
男性很重要的品德，我曾經年輕的時候，認爲敦厚老實正派就不錯了，但後來發現并非如此。男性很重要的特質應是上進勇敢的。這點至關重要的，我發現真正具備這樣特質的男性其實是很少的。因爲我認爲的上進和勇敢，并非對世俗名利的不懈追求，而是對自我的清醒認識，以及對社會，對世界的某種清晰認識，這裏涉及到價值系統了。說通俗一點，他知道靈魂的出口方向在哪裏，他知道向著有光的地方走，而不像很多男人，在黑暗和光明交織的地方躊躇不前。
當價值觀不是恆定而成熟的時候，你暫時看到的老實正派就存在很大變數了。而且在現實社會裏，正派這個定語已經顯得極其罕見和稀有了。而只要這個男人是真正上進勇敢的，對自我完善有不斷要求和定義的，他存在的某些缺點，往往都不是最重要的問題了。因爲，一旦他有這個概念和正確發展方向，他會越來越優秀的。《肖申克的救贖》中的男主人公安迪可以用二十年的時間可以突破看起來堅不可摧的監獄，這樣的男人是不可戰勝的。現實中，有很多男人是無法突破自己所在的舒適圈和固有思維模式的，不自知，也不求改變，而且還很自負。這樣的男人很多。中國傳統文化裏，自知之明成語的來源，是來自一個男性對自己容貌的客觀認識，這很有意思。而中國的明字，是日月合光之意。在中國，日往往代表太陽，男性，而月自然代表明月，女性。所以，能洞悉和明白這世界與自我的真實面貌，以及這複雜多變的陰陽世界並不容易。
除去男人某些特定的愛好，比如對戰爭，游戲的熱愛，對烟酒，機械等物件的熱愛，男性其實還有很多優點。雖然男性也有很多讓人無法認同的特點，比如愛與性的分開，對欺騙的熱愛，甚至習以爲常，以及有時候接近好笑的男性面子觀。男人還有很多很好的優點，是很多女性不具備的，那就是男性比女性看待問題大局觀念要强的多，在分析事情輕重的時候，大多數男性比女人看的要透徹和清楚一些，還有，儅他們決定做某件事的時候，是會比女性更堅定和果敢一些，當然現在獨立女性很多，具備這樣特質的女人也不少。但從整體來說，男性在這方面比女性要做的好一些。此外，我個人很强烈的感覺到，在友情領域，男性很顯然比女性要仗義，胸懷寬廣的多。男性之間雖也有嫉妒，羡慕，但大多能做到光明磊落，雖然也不乏内心陰暗之人，但從概率來講，女性的塑料友情比例比男人要多很多，所謂閨蜜，往往有時候就是口蜜腹劍，兩面三刀，而男性之間為了友情則可兩肋插刀，肝腦塗地，女人為了愛情可以奮不顧身，甚至殉情，男性則不多。這也很有意思，值得推敲。
男性是有智慧和巨大能力的，雖然優秀的女性也很多，但在距今幾千年的人類歷史和進程裏，推動社會發展進步的主導者大部分都是男性，或許從人類開始直立行走那天起，人類行爲的主導者就來自這個社會裏力氣最大的那個群體，直至今天。當然，同理，在人類歷史上製造災難和引發戰爭和動亂的也多來自男性（這點似乎被很多人忽略不見，而習慣指責一些在歷史上不過如花邊一樣出現的女性為紅顔禍水）。有時候，我甚至覺得這個世界就是部分男性的游戲場。良知尚在的，做建設性的事，頑劣不已的，就做破壞性的事。不可否認，這個世界的大多數的惡也都是男人帶來的，在男人的靈魂世界裏，我依稀覺得，隱藏的惡似乎多一些。
中國對男性應具備的特質進行首次定位應是孟子吧，威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，此之謂大丈夫。這種不屈不移不淫的行爲要求，是中國對男性品德底色的基本要求，其實中國文化裏對男人品格是有特定要求的，但能做到的屈指可數。清末的大學者辜鴻銘在談到中國人時，“中國人的整體特點應是文雅的，gentle,但不是順從，是說沒有生硬，粗糙，粗野甚至暴虐，真正的中國人是善解人意和通情達理兩種東西的結合體”，辜鴻銘專門用了一篇文章，談中國婦女，沒有專門提中國男人，但我可理解為他在談到中國女人之外的其他涉及人性的内容，應是偏指中國男性的。在他的眼裏，孔子是具有完美品德的聖人，這個聖人是男性。他認爲孔子挽救了中國文明的圖紙和設計。在中華文明精神世界的版圖裏，重要的奠基者都是男性，而在世界文明的地圖上，標志性人物是男性居多，甚至宗教創世人物也均爲男性。難道女性在人類文明的畫卷裏，就屬於點綴物嗎。我覺得不是這樣的，可能要從更長遠的人類文明發展歷程裏去看待男性和女性的使命定位。
在希臘神話裏，普羅米修斯作爲神族的後代，是造人的鼻祖，他用河水和泥土調和，捏成人，然後又從動物靈魂裏攝取了善與惡兩種脾性封進泥人的胸膛裏，半成的人類顯然是不完美的，普羅普米修斯的女友，雅典娜，智慧女神，向這些泥人吹了神氣，於是這些人便有了靈氣。順便說一下，在東方，造人的神仙是女人，是女媧。 現實是，不論西方的普米修斯，雅典娜創造了人類，還是東方的盤古開天地，女媧造人，這個世界是熱鬧起來了，各個地區的文明都一步步地發展起來，興衰輪回，但是地球，經過幾千年的進化發展，并非成爲人類的樂園，大自然的樂園，這個世界并非越來越好，而是越來越糟糕。可見，創造世界似乎是一個知識和創造系統，但維護這個系統良性運轉，似乎又是另一個知識和運作系統了。地球是人類的家園，家園的風調雨順，和平安詳，和普通家庭一樣，是不能離開女性在家園所發揮的特殊而關鍵的作用的。所以，我堅信，在未來的世界社會角色裏，越來越多的女性會發揮越來越重要的作用，畢竟不是每個男性都是普羅米修斯，絕大多數的人是不能離開母體而孤立存在的。而男性的進步就意味著社會的進步，引用一句他人的話，男人不進步，世界怎麽辦？
