内聚性自我--武志红

· 自我是在关系中形成，内聚性自我，最初也是在关系中形成，而且它必须建立在“我是好的”这种感觉上。

· 自我和关系都有强弱和善恶两个维度。强弱就是在关系中谁强谁弱；善恶就是在关系中是爱多还是恨多。

· 当你既是强大的，又是基本善意的，这种条件下最容易展开自己，而由此拥有一种完整的复杂人性。当基本善意匮乏时，我们会强烈地追求强大，但同时又会恐惧强大，因为担心被报复、被嫉妒。

善与恶

以上的这些总结，都建立在一个基本点上：人是自恋的。当“我”感知到“你”是善意的，我才愿意低头，承认我可能不如你，而放下自恋，去依恋；相反，当“我”感知到“它”是恶意的，我就不愿意低头，如果“它”逼迫我必须顺从，那我就会关闭自己。

然而，什么时候是善意的“你”，什么时候是敌意的“它”，这取决于客体是如何对待“我”的。如果愿意滋养我、容纳我，我会感知到善意；如果是在利用我、剥削我，我就会感知为恶意。

所以，“我”是万物的尺度。

强与弱

关系中的善恶被讨论得很多，在这我特别想讲的是我们还得务必重视关系中的强弱这个维度。

例如，当咨询中的信任关系建立得不够牢固时，咨询师太厉害，太强势，对来访者而言并非是一件好事。对此，我有两个印象深刻的细节。

第一个细节是有一位男性来访者对我说：“武老师，我必须告诉你，在和你咨询的同时，我还找了一位资历很浅的咨询师，她明显不如你，可我感觉到在她那里受益很大。”

我问他，这份受益是怎么发生的呢？他一开始不能说得特别清楚，但谈着谈着这一点就清晰了。他说：“有时候，你的洞察力让我害怕，而在新手咨询师这儿，我不用担心她会洞见到我的内心，这让我感觉到安全。”再深入探讨后我们发现，当咨询师不能洞察到他内心时，他有了一种骄傲感，觉得咨询师不如他，同时，他觉得自己能洞见到咨询师的内心。当然，这只是他的一种感觉，未必是事实。

另一个细节是一位女性来访者给我讲了她的盘综复杂的家庭关系，她在复杂的关系里非常难受，而我给她做了细致的解读和分析，她很是服气，这次咨询结束时，她说了一句话：“武老师，你怎么这么厉害呢！”

因为这次咨询时间就到了，所以我们没有探讨她这句话的含义，等下一次咨询开始后，我们就她这句话展开了探讨，最后她说，我头头是道的解读和分析，让她感觉到自卑，她想自己怎么就不能想到这些呢，并且她还想到了和父母、丈夫以及各种人相处时的类似感觉，都是别人说得头头是道，而她这时就会变得哑口无言。

在这两个故事中，来访者都有想和咨询师一较高下的竞争欲望，他们都希望在咨询关系中，他们是主体，希望咨询师能滋养他们的自恋，而不是他们来满足咨询师的自恋。

当然，需要再次要强调的是，这是咨询关系还不够深刻时的必然需求，等咨询关系变得充满信任时，这种一较高下的感觉就会有所松动。同时，更需要强调的是，多数来访者的这份竞争欲是被压抑的，所以咨询的关键不是去驯服他们的竞争欲，而是发掘并鼓励这份竞争欲。

我再给你讲一个故事。有一次，我去外地讲课，对象都是富二代。其中有一位男孩在各方面都有想“挑衅”我的意思，故意用各种方式对我表达不屑，后来我请他讲讲他的故事，结果他说他和父亲之间有两个规律，凡是父亲做的决定，永远正确；凡是他做的决定，永远错误。这种永远比不上父亲的感觉，深深地打击了他。

后来见到他的父亲，我向他讲了他儿子的这种感觉，他很震惊，他说自己从来没有想过，他的勤勉努力会给孩子带来如此大的压力。接着这位父亲想起了一件事，那是儿子读小学高年级时，父子俩玩拳击游戏，他没有站稳，儿子一拳把他打翻在地，在他倒地的那一刹那，他看到儿子有非常失望的神情。于是他从此之后告诫自己，要做一个强大的父亲，不能让儿子失望。

这是一个复杂的时刻，儿子对父亲是既有失望，同时也有击败了父亲的快感。但这位父亲只看到儿子对自己的失望，而没有看到儿子的竞争欲，那我认为很可能是这位父亲并不能真的接受儿子有时比自己强的事实。

每个人都想带着主体感展开自己的生命，因此会生出强烈的竞争欲，想用各种方式增强自己，并想在各种各样的关系中一较高下，这是很正常、很自然的心理需求，如果你没有看到自己的这份需求，或者容易忽视周围人的这份需求，那时你需要提醒自己，你忽略了人性中的一大需求。

因此，我们也可以想想看，那些看到孩子或下属听话就很开心的父母或各种权威，以及真的听话顺从到骨髓里的人，是不是都忽略了这个基本人性？

强弱问题和善恶问题，是紧密联系在一起的，这两个维度和自我、关系等因素糅合在一起，会生出无数复杂的人性，这也是现实世界复杂无比的根本所在。并且，越是险恶的环境，人们越容易在乎强弱。不过，这也会引出关于攻击性的最基本问题：

我展现攻击性，就会担心被惩罚甚至被灭掉，这种担心让我觉得我的自体很虚弱，因此有了羞耻感；

我展现攻击性，发现面对我爱的人一样会有攻击性，这让我内疚，可我还是想展现我的攻击性，当真的对所爱的人造成伤害后，我有了罪恶感。

可能你听说过，东方文化是羞耻感文化，西方文化是罪恶感文化。在一些精神分析师们看来，这种说法的根本点在于东方文化压抑个性，容易造就虚弱自体，因此普遍有羞耻感；而西方文化鼓励个性，因此有了罪恶感。

在展开生命的这条路上，一个人很容易会被这两种感觉折磨。当自体虚弱时，你容易感觉到羞耻，当自体强大后，你又容易感觉到罪疚。而我认为解决这个冲突的是情感，也就是善恶。当你真切地发现，强弱只是生命的一个维度，除了这个维度，善恶维度也无比重要，特别是当你能充分活在爱与连接中时，羞耻感和罪疚感都得到了化解。

关于这两个维度，我觉得可以这样概括：鼓励自体的增强，同时别忘了拉回到关系中来。

国内一位心理咨询大师有一个经典的治疗故事。有一次，他的一位来访者非常愤怒，摔门而出，而他紧跟着出去说：“记得下次，我还在这儿等着你。”

这是非常疗愈性的时刻，传递的意思是你可以尽情展现你自己，而这一切都可以发生在我们的关系中。当然，也得补充一句，展现自己的前提是当没有严重的破坏发生时。

人性和生命虽然很复杂，但在我看来，也许它真可以用这么简单的维度来诠释。不过，简单与复杂的维度，除了我们在这两个单元一再论述的内容外，还有一个容易被我们忽视的，那就是文字、道理和思想总是简单的，而把这些看起来很简单的哲学活出来，必然是复杂的。

你敢不敢让自己活在复杂中，这真是一个根本问题。