【若有所思】词语背后的真实（之三十七）

【若有所思】词语背后的真实（之三十七）

之三十七

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看人户

前面解说过“走人户”一词，它的意思是：去亲戚朋友家作客。这儿又来“看人户”，可见“人户”在四川话里是个重要的基本概念。

想“人户”一词，也叫“人家户”，细究起来，可以明白我们这个一成不变、超级稳定的农业社会之大致结构。“人”组成“家”，“家”经过官方的登录及认可方可落“户”，这才具备安身立命、守望相助的合法资格。

户口制可谓我们最具中国特色的特色了。最早的户口制，也许可追溯到商鞅变法之时，为了“一民”“齐民”，不让小老百姓轻而易举用脚投票，也就用它剥夺了人们自由迁徙的权力。时至今日，户口制还严重钳制着人口的流动，仿佛套在齐天大圣脖子上的一个紧箍咒。

户口制的存在，为专制的国家主义提供了最广泛最坚实的社会基础。这些年，不少的有识之士力图撬动，当局也随之做了细微的调整，但板滞的局面仅现几丝裂纹，未见大的松动。

闲话少说，书归正传。“看人户”到底说的啥？它也叫“访人户”，指的是女方家人及其三姑六婆去男方家庭实行火力侦察，看看未来的婆家家境如何，家庭人员结构，邻里人际怎样，获得一手资料后，回来会商、决定是否两家开亲。如果双方还满意，接下来就是男方家人带着彩礼浩浩荡荡前来，算是定亲订婚了。

这一定下来，男女双方就进入待婚状态，短则一年半载，长则二三年，如果交往顺利，就被送入洞房了。这个媒人说媒、看人户、订婚、结婚的过程，真让人觉得婚姻真不是两个人的事儿，而是两个家庭甚至两个家族的事儿，作为男女主角，倒是成了可怜的配角。

专制剥夺了“人家户”的迁徙定居的选择权，“人家户”又剥夺了儿女的恋爱婚姻的选择权，这“人”啊，活着真他妈憋屈，卑躬屈膝，却还得向上报效专制君王，向下报答父母之命……你说容易吗？

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屋里人

巴蜀乡下汉子对旁人介绍自家老婆，说“屋里人”“屋头人”，反之，妇女们说起自家老公，则说“门前人”或“外前人”。

这里里外外，以门为界，门内属于妇女天地，门外属于男人天地，男耕女织的农耕社会经纬分明，不容僭越。诚然，这种分工合作是千百年来实践出来的符合男女生理、心理特征的优化模式，具有充分的合理性。

这种男主外女主内的固化模式，被董永与七仙女的神话故事打破了一个缺缺。他们虽然也有分工，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，但一同劳动一同收工，“夫妻双双把家还”，“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”。男女平等的爱情在此得以实现。

当然，我们都明白，七仙女不是普通的农家女子，而是玉帝最小的女儿，她打破了等级森严的户口制，神仙下凡。也就是说，要想在农业社会里获得男女平等，除非你是神才行啊。而且即使是神吧，后来还不得不受到级别比你高的大神的惩罚，把你们的自由浪漫的爱情，篡改为一段一年一度鹊桥会的千古悲剧。

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（后两段文字糅合了天仙配和牛郎织女两个故事。看官明鉴。）