奈何
原文：
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
网译：
冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”
在孔子流亡中，经陈蔡之后，对跟随的弟子就德行、言语、政事、文学四科进行了排名。
其中政事两人：冉求、子路。
此时，冉求或已经被季康子召回去做家宰了。
月亮都是慢慢圆起来的。
曾经，子路、曾皙、冉有、公西华，陪侍孔子，孔子问他们说：“如果将来有人能够知道你们而又能够用你们，你们究竟有什么本领可用呢？”
冉有说：“假定有个六、七十里宽的地方或是小一点，五、六十里的，如果让我来治理，只要三年，即可以使人民富足。至于兴礼作乐一类的事，那我就没有这本领了。只好等待那有才德的君子来设施了。”
曾经，孟武伯代表国君问孔子说："冉有为政如何？"
孔子答说："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰。"孔子认可冉求可以在诸侯国当邑宰，或在卿大夫家里当家臣。
冉求有为政才能，孔子认可。
曾经，季康子代表季桓子问孔子：“冉有可以为政吗？”
孔子答说："求也艺，于从政乎何有？"
冉求多才多艺，您认为对于为政有没有帮助呢？
此时，冉雍因为不被季桓子信任已经辞去了季家宰，而冉求是冉雍的同父异母的兄弟，都在孔子那里为学。
曾经，季桓子死后，季康子想起了因追随孔子流亡而雪藏的冉求，于是派使者以国君的名义召冉求回鲁国，孔子虽然因为没有召自己回去有些失望，但还是看到了一些希望，并说这次冉求肯定是要被重用了。
临别之际，子路还特意给冉求说，老师年龄大了，也特别想回国，你要想办法早点让老师能回去。
此时的孔子在外已经漂泊了八年，堪堪年龄也大了，如何不想回？！再不回，能不能回得去，只有天知道了。
只是冉求这一去就是六年。
这六年，发生了很多很多的事，之于孔子，有家事，有国事，有天下事；作为孔子，不是关不关心，想不想关心，而是都与自己休戚相关。
国际风云变幻，没有风景独好。
卫国、鲁国都是萧蔷之乱不断。
孔子虽然已经休妻，但作为孔鲤的母亲，死了，时孔子居住在蘧伯玉家，请孔鲤完了丧母之仪。孔鲤重情想娘，娘一年祭日，孔鲤哭念，孔子听到后说：这太过分了吧！
或许孔子也在想，自己究竟说客死他乡，还是能叶落归根？！
冉求啊，你在做什么呢？！
孔子回去的希望，都在冉求那里了！
不是冉求有此权力，而是冉求可以有机会说服季康子，可以让孔子回去；季康子不同意，国君说行，也是不行的。
那时的交通主要是腿，那时的信息主要说嘴。
卫国距鲁国虽远，但冉求在鲁国、季家所为孔子还是有所了解的。
冉求有冉雍前车之鉴。
季康子何尝不是？
冉求不想做冉雍第二，季康子也不允许冉求做冉雍第二，冉雍所从孔子的仁礼之为政，在时下终不能有事功。
曾经，冉求有一次跟随孔子在卫国，看到卫国的人口很多，冉有就问：“人民已经这样众多了。还需要给他们增加些什么？”孔子说：“使他们富有"。冉有说：“人民已经富有了以后呢？还需要给他们增加些什么呢？"孔子说：“使他们受教育！”。
冉求之能，不止于做家宰！
可以为国是！
只是春秋之国是，孰可分？！
孔子认为可分，可是跑遍了天下，竟也无可分！
孔子讲君君臣臣父父子子，为人谋，不忠，是为君子为？
拿人俸禄，替人消灾！在其位某执政！事君忠为天，此等处最关阴德！
对于孔子的仁礼，冉求有自己的理解，需要中庸之度，不然，不能行！行不通！稍有差错，不是请辞而是被辞了！
冉求终不是阳虎！
于是，冉求做了一个家宰所能做的一切！季家的家财已堪比周天子，更不要说鲁国君了！同时，也国争民，使百姓安居而能乐业！
冉求当然也明白，国之不存，家将焉附？！于是家臣的身份，代表鲁国，抗击了强齐入侵且胜！
终于，冉求认为可以与季康子说孔子了！
于是季康子派使者代表国君迎孔子回家！且以国师之誉，受国师之俸！
冉求跟着孔子流亡8年，之后孔子带着弟子们又流亡了6年，前后计14年！
当孔子确认自己可以回家之后，大喊“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子归心似箭！
孔子心中有气！
几年不见，我们那家乡的小子冉由，太狂妄了，不知道天高地厚，不知道自己几斤几两，不知道自己吃了几碗干饭，好像干出了成绩，都不知道自己姓什么了！看我回去怎么处置！
终于，十四年之后，孔子回来了！
回来之后，冉求要见得！
冉求虽然知道，见无好见，但不得不见！
冉求通而不达！
于是孔子责问，那季氏去拜泰山，你为什么不能阻止？！
冉求答，阻止不了！
孔子继续责问，你为什么帮助季家盘剥百姓，以至于季家的财富都超过了周天子？！
冉求何以对？！冉求以何对？！冉求如何对？！
冉求当然明白孔子之仁礼之道，只是按照那道，自己早就被下野了！老师只能客死他乡了！
依仁礼，冉求是行了忤逆之事，但就百姓而言则是是非而实善也！
至于季家之家，国君之国，那本就是萧蔷，老师修春秋，如何不明？！
但冉求还是有谦逊的素色，终于，冉求做了应答：“非不说子之道，力不足也”！
何意？
冉求把这一切都以自己鲁钝承揽了下来，反躬自责，归罪于自己！
冉求说，老师啊！不是我不喜欢您的仁礼之道，实在说我的能力不足呀！您就多原谅吧！
孔子何人？！岂能由冉求小子这样自裁！不同意！
孔子说，“力不足者，中道而废，今女画”！
冉求偷换了概念，孔子也顺势换了！
孔子说，如果是你的能力不足，你早就半途而废了，要么你自己辞职了，要么你被季家辞退了，不要打这样的马虎眼！我清楚的狠，是你自己划清了界限，不再肯继续往前走了！不要在我这里乱说了！
孔子虽然说自己六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩，但那只是话，做不到！
十四年来，孔子压抑的情绪终于爆发出来，无奈，冉求把孔子迎接回来，自己成了那不活的炮灰！
孔子继续说，“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
从此以后，冉求郁郁，以至于夭终。
冉求，成了孔子情绪的炮灰！
孔子内心隐微处，究竟做何思，只有孔子自知！
善者为正，恶者为偏，孔子演易，观史，自有自己的一端！
那一端，孔子说，“吾道，以一贯之”！
孔子之一道，那被老父棍棒出血而不跑的曾子可真的悟出了？！
