论卦 大过
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，过以相与也。栋桡之凶，不可以有辅也。栋隆之吉，不桡乎下也。枯杨生华，何可久也。无妇士夫，亦可丑也。过涉之凶，不可咎也。
《杂卦》曰：《大过》，颠也。
系辞以棺椁解大过，彖以本末解大过，象以泽灭木解大过，杂卦以颠解大过。
顚)頂也。見釋言。國語班序顚毛注同。引伸爲凡物之頂。如秦風有馬白顚。傳曰。白顚、？顙也。馬以顙爲頂也。唐風首陽之顚。山頂亦曰顚也。顚爲冣上。倒之則爲冣下。故大雅顚沛之揭。傳曰。顚、仆也。論語顚沛。馬注曰。僵仆也。離騷注曰。自上下曰顚。廣雅曰。顚、末也。从。眞聲。都秊切。十二部。
顚爲冣上。倒之則爲冣下。廣雅曰。顚、末也。指大过卦初爻（阴）和上爻（阴）。所以王弼说：本末弱也
阳在阴中，如子在胎中，子在胎用为何不死，因为有阳守护！
大过卦：兑泽终不能灭巽木，原因有二:1.巽木附乾君，大者能过越，故九二枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。王弼说，拯弱兴衰，莫盛斯爻。2.兑泽附乾君，无暇灭巽木。故九五枯杨生华，老妇得其士夫，无咎。王弼说，处得尊位，未能拯危。棺椁保护逝者，尚大过扶危救厄之象。睽卦：弓矢内外取睽卦离上泽下相分，弧矢之利取睽卦中互坎离相合。离上坎下为异，中互坎离合为同，故象曰以同而异。
大过卦：上兑下巽，初上为阴爻，初为本，上为末，故言本末弱。
大过卦是阳太多了，反过来说就是本末阴爻弱，泽灭木是比喻，泽水太多了，棺椁，以前尸体是下面垫一堆茅草，上面盖一层茅草，中间是尸骨，表示看重尸骨，这个也是阳过重
小过：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
大过：栋挠，利有攸往，亨。
巽木遇兑秋，秋天肃杀万物，所以象曰：泽灭木
兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
小过、大过，其综卦都是它们自身。这样的卦，可否作一个整体的象来观察？比如：小过为小坎，大过为大坎。作一个整体的卦象来考察，似乎很多说法也就圆融多了。
