八字入门之锄强扶弱，命局终显真容

观宿命

行至水穷处，坐看云起时。今天我们就静观日主与十神斗法，于无声处听惊雷。书接前文，上回说到“格有成、败、太过、不及之互异，故人有贫、贱、富、贵之不等。”虽说四柱八字起源于星宗，深受道家文化影响。但千百年来的发展却得益于儒家，纵观四柱学的历史源流，在每一个关键点上都有鸿儒的身影。其中最为明显的就是中庸思想在相命解盘过程中的指导地位。所谓中庸，就是儒家的道德标准，凡事以中正平和为贵，不及与太过都是失衡。反应到命局中，就是追求命局中日主与十神间的平衡，一旦失衡，以用神来调节。调节不成，败局无疑。

我们先来看看格局的取法：

排好四柱，看日主与月支的生克关系。月支的本气如果透出，比如寅为月支，藏干中的甲透出，就可以以甲取定格局，如果本气没有透出、而且遭到克制，那么就不再以甲定格局，而是以看寅中所藏的另外两个人元丙戊，如果它们透出，则可用来取定格局。两者并透，根据具体情况选择其一。如果月支中所藏的人元都不透出还遭克制，那就不以月支定格局，而以年干、月干、时干中得势、有力者来取定格局。（与日主关系为禄刃比劫的，无论在干在支，都不能取为格局）从格、化格一定要是真能从、真能化，一行、两神格则不能再有其他用神，暗冲暗合格一定要冲合非常精当。韦千里说“外格皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。”就是说取外格有严格的格式规定；取八格，相命者自主的余地比较大，同一个八字，不同的相命者可能会取出不同的格局，这跟实践经验有很大的关系。不过如果真是基本功过硬，就算格局取的不同，也会殊途同归，最终得出一样的结论。基于这个原因，授人以鱼不如授人以渔，我们在此了解一下取格的实质，很简单，就是日干与十神比较强弱，强的要抑制，弱的要帮扶。实现命局的中和平衡。虽然只有寥寥数语，但需要大量实践，才会理解与熟练运用。

取定格局后，怎么知道它的成、败、太过、不及呢？以正官格为例，日干强，又有财来生官；日干弱，正官强，有印生身；正官不见七杀混杂；视为成功。见伤官而无印；遇刑冲破害；杀来混杂。视为失败。官星得令，又众多，日主衰弱不堪；官强身弱，又多财星生官。视为太过。身强过于官，又无财星滋官；身强过於官，又多印之泄官，伤食之克官。视为不及。一言以蔽之：要平衡不受伤！窥一斑可见全豹，其他格局也是如此判断。

然而成败之间还有一个X因素。“今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。日主之太强，扶格局之不及，日主之太弱，此字即用神也”。局之用神，就是在局中锄强扶弱，让命局保持一个平衡状态。没错，这个用神的取法说起来也很简单，无非就是：找平衡。当命局恰有这么一个能使之平衡的十神的时候，成局锦上添花，败局扭转乾坤。当用神不得力则为下命无疑，找不到这么一个用神那就是最不好的命局了。就好比身体，用神就好比精神，精神好则身体好，精神差则身体差，精神一直好则身体也没问题，精神要是完了，身体就要死了。看命，无非就是看用和身而已。

好了，到现在为止，整个命局已经在你面前一目了然了。然而他们又都预示和代表了什么呢？

欲知后事如何，窃听下回分解。在以后的日子里，我将持续更新，带您了解四柱八字，欢迎关注，让我们共同学习这一中国传统文化的宝贵遗产。