《孙子兵法·用间篇》笔记

此篇受到启发的点较多，故较零散，按条列出，也作为整个共读会的最后一篇笔记。

1.孙子的价值观对战争的耗费、胜利的代价，非常谨慎。常听到“不惜一切代价”，就是小平同志说的“空话太多了”，任何事情都有代价，做事最重要的计算，就是计算代价，有利则行，无利则止。

按：“不惜一切代价”之类的大话常见诸各种新闻中，前三年我们就是这样过来的，为了清零，为了一个数字或者为了面子，付出了多大的代价，空话的代价要么无效，要么自上而下的就是形式主义。放在个人这样说，影响有限，放在“大人物”身上，则常常会演变成整个社会的灾难。

2.整部《孙子兵法》的价值观就是“用仁义，使权变”。

按：孙子的核心思想就是抓基本盘，抓主要目的，以人为本，战争是手段，对人的仁义是目的。

3.多花冤枉钱是把钱花在刀刃上的唯一方法。

按：这是概率问题，因为对哪个是“刀刃”你预见力有限，很多只能是事后判断，多数是靠运气，那就只能通过多投入、多花钱来提高命中的概率。

4.作重大决策时要排除类比思维对自己的影响。

按：不管是比喻还是类比，都是不准确的。重大决策还是要从自己的实际出发，类比思维往往会一厢情愿，因为时间地点条件不可能是一样的。类比思维也有用处，就是便于理解事物的关系，便于理解新的知识点，但也只是大致相似而已，细究则完全不一样。

5.王阳明说，读书要问自己的收获，而不是去训诂考证所谓正确的解释。

按：这个不能一概而论，要分情况对待。读书大致可分知识性、修养性以及娱乐性读书三种类型。对于娱乐性、消遣性读书，大可不求甚解。对于知识性的读书还是要抱着求真的态度，需要去考证的就要去考证。当然，至于考证到何种程度，是不是以专业研究、做学问的方式去做，要视个人情况而定。但是“求真”的态度和意识是必要的。至于修养性读书，则是以如何使自己受益获得启发为主要诉求。

6.国家不能用所谓“有德无才”的人，国家大事，只有有足够才能的人，才能理解，才能参与讨论。真正德高者，其才也高，因为德就是最大的见识，这世上没有“有德无才”这回事，“才”是“德”的前提。没有才的人，不可能有德。

按：苏格拉底说“美德即知识”。在古希腊，说某个事物具有“德性”，意思是它在一个特殊的任务上是好的，或是具有某种卓越，或是很好地达成了它的功能。如，一把刀的德性是，它能够切东西。一匹赛马的德性是，跑得快。一个鞋匠的德性是做出高品质鞋的技能。按照古希腊的理解，我们说一个人“有德”，首先是具备卓越的职业技能，在什么位置上要有胜任这个职位的能力。因此，德性更像是职业道德，而职业技能是最大的道德。