《后汉书》研读161：张曹郑列传（三）
张曹郑列传（三）
郑玄
郑玄（127年～200年），字康成，北海郡高密县人。他的八世先祖叫做郑崇，在冯哀帝时期担任尚书仆射。郑玄年少时担任乡中啬夫，每逢休假回家，他都到学宫中学习，不愿意担任官吏。他父亲多次怒责他，但却不能禁止他，只好把他送入太学中学习。郑玄师从京兆人第五元先，开始精通《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》。郑玄又跟随东郡人张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。郑玄感觉崤山以东再也没有值得学习的人了，就向西进入函谷关，通过涿郡人卢植介绍，得以师从扶风人马融。
马融的门徒共有四百多人，其中能升堂进室的共五十多名学生。马融平时骄傲自贵，郑玄来到他的门下后，三年未能见到马融，只是派自己的高徒传授郑玄。郑玄日夜攻读，从来没有倦怠过。
这时，马融集合学生讨论图纬，听说郑玄善于计算，就在楼上召见他，郑玄趁机向马融询问了很多疑难问题，彻底弄通后告辞返回家乡。马融对他的门人们叹息说：“郑生现在离开，我的学术可以传播到东方了。”
郑玄自从游学以来，十多年后才返回家乡。他家中贫寒，只好到东莱客耕，跟随的学徒已经受到几百近千人。后来党锢事件兴起，郑玄和同郡人孙嵩等四十多人一起被禁锢，郑玄隐修经业，闭门不出。这时，任城人何休喜欢《公羊》学说，并且著成《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄随后写成了驳斥上述书籍的文章。何休看到后叹息说：“郑玄这是进入我的房中，拿起我的戈矛，来讨伐我啊！”
当初，光武中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵等人争论古今学说，后来马融回答北地太守刘瑰以及郑玄回答何休的文章，其义据博达通深，于是古文经学才开始明朗起来。
汉灵帝末年，党個之禁解除，大将军何进听说郑玄的名声后征召他。州郡中畏惧何进的权威，不敢违背他的意思，采取手段胁迫郑玄，郑玄不得已前往。何进为何摆设几杖，其礼待十分丰厚。郑玄不接受朝服，只是头戴幅巾参见，住了一夜后逃离。郑玄这年六十岁，他的弟子、河内人赵商等从远方来到的达几千人。后来，将军袁隗表奏郑玄担任侍中，他因为父亲服丧没有前往。
国相孔融非常敬重郑玄，急忙登门拜访，告诉高密县令专门为郑玄特设立一乡，并且说道：“当年齐国设置过‘土乡’，越国组织过‘君子军’，这都是特别尊敬贤良的意思。郑君喜欢学习，真正怀有明德。当年太史公司马迁、廷尉吴公、谒者仆射邓公，都是汉朝汉朝名臣。另外，南山四老有园公、夏黄公，他们都胸怀才德隐居不出，世上人称赞其清高，全部尊称为‘公’。‘公’实际上是仁德者的正号，不是非要担任朝廷中的三公大夫。现在郑君所在的乡应当叫做‘郑公乡’。过去东海于公仅有断案公平一个方面，他仍然告诫后人扩大大门宽度，以便等到后世出现高官后大车出入，何况郑公有这样的大德，却没有驷牡出入的道路呢！要扩大街巷和大门，以便能通过高大车辆，号称为‘通德门’。”
董卓迁都长安后，公卿大臣举荐郑玄担任赵国国相，因为道路隔断没有到达。这时，黄巾军进犯青州，郑玄就躲避到徐州居住，徐州牧陶谦用师友的礼仪对待他。
196年，郑玄从徐州返回高密，在路上遭遇几万名黄巾军，他们看到郑玄全都叩拜，相互约定不进入高密县境内。郑玄有次患了重病，他自己考虑不久于人世，就写书信告诫儿子郑益恩说：
“我们家原来贫寒，不被父母兄弟们容纳，所以我才离开受役使的官职，游学于原来周、秦的都城，往来于幽、并、兖、豫之域，得以拜见当世的通达之人，和隐逸的儒学大师们交流，只要有所领会发都要拱手致敬，所以才能领受学问。于是多方稽考《六艺》，粗略观览传记，时常看到密书和谶纬术的奥妙。在我年过四十时，才回返家中瞻仰亲人，租来土地耕种，以便打发时间。这时遭遇阉尹擅权专势，被牵连到禁锢之中，整整经历了十四年，最后蒙受大赦令，被举荐贤良方正有道，征辟到大将军三司府中。公车府两次征召，其中姓名的文牒放在一起的，都是宰相类人物。那些担任要职的公卿，德行大雅，堪以担任帝王之臣，才应当在朝中排列次序。我暗自考虑，自己没有这方面的才能，只想思念陈述先圣孔子的本意，思考整理百家不同的思想，也许能够竭尽我的才华，所以才没有接受征召命令。这时黄巾军为害，我又如浮萍一样飘落南北，最后终于得以返回家乡。到了今年，我已经七十岁了。本来就家道衰落，又一再被耽误，按照礼法的要求，应该早把家事交给子孙。今天就告诉你，我已经年老，把家事托付给你，然后我会闲居在家，休心养性，继续进行学业。如果不是拜国君的诏命，询问族亲的忧虑，瞻仰敬亲的坟墓，观看野外的生物，为什么还要扶着拐杖出门呢！以后的家事无论大小，你都要全部承接下来。我感叹你只是孤身一人，没有兄弟互相帮助，一定要勤勉寻求君子的大道，认真钻研学问，不要荒废，要恭敬慎重你的一行一动，去接近有德之人。显赫的名声是由你的朋友亲友们传播的，德行确立全在于自己的志向。如果获得了美好的名声，自己的一生将是非常荣耀的，怎么能不深入思考呢！怎能不深入思考呢！我虽然没有佩戴绂冕的官职，却有让出爵位的雅量。我自认为对典籍有论赞之功而高兴，差不多没有给自己的后人留下蒙羞的事情，最后之所以还有些愤愤不平的话，只是因为自己亡亲的坟垄还未修成，所喜欢的书籍大多数已经腐烂破败了，不能在礼堂中订正写成正本，以便传给后人。我现在已经日西方暮，还有什么想图谋的呢！家里比过去稍微强了一些，你要勤务农事，不用再担心饥寒交迫之事。要少讲究饮食，更不要讲究穿戴，在这两个方面节省，不要让我有所遗憾。你如果记不住这些，那就算了吧！”
这时，大将军袁绍占据冀州，他派使者邀请郑玄，大会宾客，郑玄最后来到，袁绍仍然把他请到上坐。郑玄身高八尺，能饮酒一斛，眉秀目明，仪容温文尔雅。袁绍的宾客中有很多豪俊，都很善于辩论，看到郑玄只认为是一名儒者，并不知道他是学识渊博之人，于是纷纷起身向他发难，提出很多怪异的问题。郑玄依次回答对方提问，其内容超过了对方了解的范围，并且都是对方闻所未闻的，所以无不叹服。
这时，汝南人应劭也归附袁绍，他自我介绍说：“我是原泰山太守应劭字中远，我想拜您为师怎么样？”郑玄笑着说道：“孔子的门徒要考试（德行、言语、政事、文学）四科，颜回、端木赐等人不敢向老师称呼自己的官职。”
应劭面有惭愧之色。袁绍举荐郑玄为秀才，表奏朝廷封郑玄担任左中郎将，郑玄全不接受。公车府征召关玄担任大司农，赏赐安车一乘，所经过地区的长吏全都迎送。郑玄因病请求退休回家。
200年春天，郑玄梦到孔子告诉他说：“起来吧，起来吧，今天的岁星在辰，明年岁星在巳。”郑玄醒来后，用谶纬来计算，知道自己性命将要终结，过了不久就卧病在床。
这时，袁绍和曹操在官渡相持，袁绍命令儿子袁谭派使者逼迫郑玄随军出征。郑玄迫不得已，托着病体来到元城县，病情加重不能前进，在这年六月郑玄去世，享年七十四岁。郑玄遗令薄葬。自郡守以下曾经跟随他学习过，身穿丧服参加葬礼的共有一千多人。
郑玄的门人一起撰写郑玄回答各弟子提问的《五经》，依照《论语》的体例写成《郑志》八篇。郑玄注释的共有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》，另外还著有《天文七政论》《鲁礼义》《六艺论》《毛诗谱》《驳许慎五经异义》《答临孝存周礼难》，共计一百多万字。
郑玄在文辞方面比较质朴，很多人因此讥讽他过于繁琐。至于经传研究可以说事情非常切合，被尊称为“纯儒”，齐、鲁等地把他作为儒家宗师。他的门人、山阳人郗虑官至御史大夫，东莱人王基、清河人崔琰都在当世著名。还有乐安人国渊、任嘏，这时只是幼童，郑玄认为国渊是国器，胡嘏具备道德，其余的也被赏识提拔，都像郑玄预计的那样。郑玄只有一个儿子郑益恩，孔融在北海时举荐他为孝廉；孔融被黄巾军围困时，郑益恩参战战死。郑益恩有名遗腹子，郑玄因为孙子的手纹很像自己，为他取名为小同。
论曰：自从秦朝焚烧《六经》，圣人之文被毁灭。汉朝建立后，各儒生重修艺文；到了东汉时期，学者们也各有名家。那些墨守成规之辈，固执坚持自己所说，各种异端纷纷涌现，彼此之间诡辩激荡，于是经学有了很多家，每家又都分出各种学派，著述章句多的达到上百万字，致命学生徒劳少功，后生疑虑重重却无法订正。郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁杂错误，订正错漏缺失，此后学者们才知道大体所归。我的祖父、豫章君范宁每次考正先儒们的经训，总是推崇郑玄，经常认为孔子的门生们也不能这样。等到他教授学生时，就专门使用“郑氏家法”讲授了。
赞曰：富平之绪，承家载世。伯仁先归，厘我国祭。玄定义乖，褒修礼缺。孔书遂明，汉章中辍。
郑玄墓
黄其军
作于2022年11月29日（古历壬寅年十一月初六）
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