“信错了”比“行为错了”更可怕！——转任教师《加拉太书-3-1律
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加3-1律法与信心（1）
(JP文字组--佩佩整理)
先来做一个祷告:
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，谢谢你给我们这个时间让我们来聆听你的话语，在我们分享的时候我们知道圣灵你在我们中间。你是不受时间和空间限制的这位神，所以你的灵来感动我们弟兄姊妹的心，让我们在你的话语上建立正确的信仰。因为正确的信会带出正确的生活，我们会带出正确的行为来，把今天这个时间完全交给你。你亲自恩待每一个渴慕你话语的人，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们今天分享的题目是：律法与信心。
今天我们要继续《加拉太书》第3章1-5节，
1无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
《加拉太书》的主要教导从第三章就开始了，律法与信心，律法与恩典的对决就正式拉开序幕了。所以从这段就告诉我们人称义唯独是因着信，并不是靠善行或者律法。当然了，我们不排除我们需要有一个好的行为，并且我们愿意有好的行为，照律法所说，我们需要活出善行来，活出这义的生活来。但是要点并不在此，圣经上告诉我们说，人靠着行善或者说守律法不能在神的面前被称为义。没有人能行足善行来，就是你行一个善，你可以做到，但是你行一辈子的善并且不行一个恶，这是世人没有的。所以我们在这样的一个环境当中，我们知道我们的不能，知道我们自己的不完全，所以在神面前我们想靠着我们的善行，靠着守全律法我们不可能蒙神的悦纳。因我们仍然有缺乏，仍然会犯罪，仍然会失败，仍然会衰退。这就是我们现在人的一个真实的情况。
所以善行和律法不能使我们完全，不能使神悦纳我们，也不能将永生赐给我们。所以只有神能使我们完全。他接纳我们并且把永生当做礼物白白赐给我们，任何一个愿意寻求的人，神就愿意把这个永生赐给他们，使他生活在基督里。
今天我们怎么确定我们被神称义了呢？我们怎么知道神已经接纳，并且赐给我们生命使我们永远与他在一起呢？在《加拉太书》的第3章以后，神就给出了我们非常重要的答案，神称我们为义唯独是靠着信心，并不是靠着行为或者守律法。
当时，一些有影响力的人加入了加拉太教会，而教会的一些人因着这些人进来觉得非常有荣耀，这个类似什么呢？类似于有一个明星进入到某一个教会，这个教会的信徒就会说，某某大明星在我们教会聚会呢！很多人可能非常荣耀地去见证这件事情。
而当时加拉太的教会进入了一些非常有名的律法师、法利赛人这样的人，所以当时的一些会友就说，人家是那么有名分的人进入到我们教会来了。所以信徒们马上就把这些人列为了加拉太教会的领袖，这些领袖其实不真正地认识耶稣基督。他们对基督的了解是非常糊涂的，所以他们就开始教导人说，光靠着信那是不足以得救的，人要蒙神的悦纳必须要接受过去我们祖祖辈辈要守的那些仪式规条，比如说受割礼呀，遵守安息日啦，一年三次做什么样的活动啦。当时一些领袖这么一说，其信徒说，对呀，人家都信了这么多年了，我们应该听人家的。正是这种“不看耶稣基督，而看人”的危险教导，结果影响到加拉太的教会。
所以弟兄姊妹今天我们一定要注意这方面问题，不管这个人多么的有名气，他的信仰一定是要以圣经为依据，我们信的是耶稣基督，不管他多有名，我们不能把他的话当做标准和真理去听，这是很危险的。
在当时的加拉太教会里边确实出现了这种问题，那些人又把律法引进了加拉太的教会。保罗看到这个事情以后，推翻了当时加拉太教会的信徒的这些引以为傲的事情，并且把真正的信心带给了加拉太教会。今天我们相信的就是保罗一直坚信的因信称义的真理，也是耶稣基督赐给我们的一个真正的信。信徒要做的事是什么呢？就是要明白真理，我们不是信的是某一个人，信的不是教皇…我们信的是耶稣基督。
所以一开始的时候，保罗用了一个词叫做“无知的加拉太人哪…”。什么是无知呢？这个词不是一个好词呀，无知的意思是不肯去思想，掉以轻心的人，也就是一些荒谬的人，或者说是一些愚蠢的人、愚昧的人，这就是无知的意思。
当然了，保罗在这里没有贬低加拉太信徒的意思，只是告诉他们说你们怎么没有分辨的能力呢？你们很轻松地就听了这些虚假的道理并且愿意去顺从呢！你们为什么不去默想一下，你们以前听我所教导你们的、你们所领受的那些道理呢？你们根本就没有用心去思想过他们那些教导是不是正确的。所以保罗说你们真是无知啊！你们没有思考能力吗？没有分辨能力吗？所以今天我也想告诉弟兄姊妹的是，你在听真理的时候，你们就思想一下我们讲的到底符不符合圣经呢？你可以去查考圣经，看看我们解的圣经是不是正确的，是不是跟保罗，跟耶稣基督所讲的是完全一样的？如果是，无论别人怎么说，别人怎么想把律法给你加进来，你一定要谨慎自己，是不应该妥协的。
所以后边保罗说，耶稣钉十字架已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？这个迷惑的意思就是迷住了你们。谁给你们施了法术，误导你们欺骗你们了呢！假师傅很有本事，口齿伶俐，能言善辩，性格活跃，人们特别愿意相信这样的一些人，因为听起来头头是道啊。就像这段时间有一个异端叫做“寻找迷失的羊”，他们就把自己放在了神的位置，常常给你一些错误的引导，常常误导让你不断地看你自己，他就问你说，你现在是罪人还是义人呢？当你说我是义人的时候。他又问你说，那你还犯罪吗？你说我还犯罪了。他又会说，那你怎么能称为义人呢？你还是罪人哪，你是不得救的人，因为你还犯罪呀。所以当我们一听，对呀，人家这很有条理性呀。我们真的是义人的话我们是不犯罪的呀，圣经上说了从神生的就不犯罪。你看人家也在引用圣经啊。
如果你真正信仰的根基不稳固的话，就会被别人看起来似乎有道理迷惑了。他们就是不断地用人的理论告诉你这个是说不通的，你想想看，你现在还在犯罪，你怎么敢说你现在是义人呢？所以你就是一个罪人。弟兄姊妹，如果我们有一点点真理的根基，我们持守因信而不是因行为得救的话，明白不是靠行为称义的话，你就知道这个教义是错误的。很明显他们想告诉你，你行为不好你不该成为义人。但是你知道耶稣钉十字架究竟为你成就了什么，他在十字架上他流出宝血使你罪得赦免，今天虽然你还在犯罪，但是你的罪已经被耶稣在十字架上用他的宝血洗净了。我们确实要明白，当耶稣从死里复活的时候就使我们称义了，所以我们称义绝对不是因为我们的行为好。
《以弗所书》第二章8-9节告诉我们说，
你们得救是本乎恩也因着信，并不是靠着你们的行为。
如果你们把这段话语背熟了，那么这些异端学说，看起来很有道理的道理，你一眼就能把它分辨出来，是假的。像加拉太教会的这些假教师，非得在信上加上要守律法，你一眼就能分辨出来这个是错误的。因为这是保罗很强调的一个事情，无知的加拉太人哪！不是说加拉太信徒的行为恶劣到一定的程度了（以后有机会我们分享《哥林多前后书》，哥林多教会的信徒他们的行为比加拉太教会的行为糟糕太多了，这个教会里边分门结党，拉帮结派，互相争斗，互相敌对，互相拆台还有一些生活道德上不检点，有的人甚至娶了自己的继母，有的人天天去泡妓院，就是庙妓。但是保罗没有对哥林多的信徒说，无知的哥林多人哪！）因为保罗清楚地知道，信错了比行为错了更可怕。
弟兄姊妹，我们再一次重复一下，如果你信错了，你的行为一定是错的。但如果说你信的是正确的，你的行为是错的，你经过长时间正确的信，你的行为会改正过来的。但如果你的根基都出问题了你信的越久，你的错误会越来越大。
而现在的加拉太教会他们是信错了，所以保罗用了非常严厉的话语告诉他们说，无知的加拉太人哪，你们忘记耶稣基督钉十字架为你做了什么吗？所以今天我们也想告诉那些想靠着守律法被神悦纳的人，耶稣基督钉十字架已经活画在你眼前了，谁又迷惑了你们呢？难道你们忘记耶稣在十字架上为你成就了什么吗？难道你忘了他为什么流血吗？忘记了他为什么从死里复活吗？当你知道这一切事情都是耶稣为你成就的时候，你整个的信心就正确了，这个信心一定是来自耶稣那里的。如果你把这个信心建立在某些人身上，建立在某些道理上，这就很危险了。所以当时呢，这个假教师们想用律法，捆住加拉太的信徒，其实是误导了他们，欺骗了他们，而且他们那些道理听起来非常合乎逻辑的。
以前的时候我就遇到过这样的人，当我们告诉他们说，你只要相信耶稣你就得救了。别人说，哪有那么简单呀！你把天国想成什么样子了，我告诉你世界上最难的事就是登天，进天国那是比登天还难的一个事情。你光信就想进去，你也太骄傲了。
哇！弟兄姊妹，究竟是谁骄傲呢？圣经上已经说的非常清楚了“因信我们被称义了，因信我们就得救了”。可是人说，不会的，哪有那么容易呀，你看看你现在这个德行，你现在还在犯罪，你这样的人还想进天国？你进去之后天国不是成为一个罪窝了吗？你必须把你自己搞干净了，把你自己称义了，把你自己弄的不再犯罪了，你才有资格进去呀。所以光信是不够的，你还必须有好行为，你必须要去守住十条诫命，你必须要去遵守各种宗教的礼仪，你必须要有善行，你必须被神悦纳了，然后你才有资格进去呀。
当时我就问他说，那你觉得你现在能进去吗？--哎呀，我都信了四五十年了，我现在都不敢说我能进去呢？我现在还在努力的进天国呢！弟兄姊妹你看见了吗，一个信了四五十年的人他们还在努力进天国呢？那么你究竟给别人传的是什么呢？--那你究竟确定不确定你能进去呢？--哎呀，我差不多了，我都传了100个福音了，我这离天国已经非常近了。
弟兄姊妹，我们通过这样的一段话语，你们听出来什么问题了吗？这些人在信心的上面又加上了一些律法，让人觉得你光信是不够的，你必须去传福音，你必须去有好行为，你必须去努力，然后你才能有可能进去呀。他们在给别人讲福音的时候，也是在讲不确定的东西，然后给别人讲的时候也会在信心上加上一些律法，所以传来的那些人他们也是糊里糊涂的不敢确定自己的义人，不敢确定自己已经是天国里边的人。这些东西听起来似乎是很合乎理智合乎逻辑的，很对我们的想法的，但是确实与圣经违背的。这就是错误的教义所带出来的一个结果，所以他们试图去守宗教礼仪，比如说割礼呀，洗礼呀，各种各样的仪式，他们自己完全定睛在律法之上，而不是定睛在耶稣在十字架上为他们所做的事情。
弟兄姊妹你们看见了吗？我们的目光都应该在耶稣基督并他钉十字架上，如果在这上边再加上律法的话，我们所有的目光就都会跑到自己的身上，跑到律法上。这样我们每一个人都会陷在定罪当中，捆绑当中，甚至说我们会自暴自弃。所以错误的教导会使信徒离开耶稣基督，这是非常可悲的事情。弟兄姊妹，你拿着十条诫命对照你自己的话，你每一天要犯多少罪呀？那么这样一个犯罪的人，你怎么能坦然无惧来到神的面前去求告他呢？别人又告诉你，你再不顺服神就会用各种方法来修理你了。这样的话，人们说我不信了，干脆拉倒吧！所以这种教导会使人越来越离神越远，保罗深深地知道这样的教导带出来的严重的后果。
所以他对加拉太教会的人说，无知的加拉太人哪，耶稣订十字架上已经活画在我们的眼前了呢，是谁又迷惑了你们呢？【加3:1】
所以这是我们整个基督信仰的核心，耶稣基督钉十字架要时时刻刻活画在你的眼前，这是你生命中得胜的法宝。我们离开了这点的话，你的信就出问题了。离开了这点你就掉入律法当中，掉入你的行为当中去了。所以保罗已经非常清楚地解释了耶稣基督的死。在《罗马书》里边，保罗把耶稣的死而复活这个事情解释的太清楚了（如果说你们想详细了解一下，请听一下我讲的罗马书系列）。保罗说，我跟你们讲的耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前。你们为什么还要听假师傅迷惑你们呢？你们要知道他们是把律法的这个担子放在了你们的身上，让你们去背负他们该受的刑罚。
以色列百姓守律法得到了什么结果呢？1500年在神的律法之下常常被神击打，常常落在刑罚之下，落在了律法的咒诅之下，因为他们没有办法完全律法，没有办法守住所有的律法。所以律法就定了他们的罪。今天如果我们还想把自己放在律法的下面，那么你的结果是什么呢？你就是想受犹太人所受的那一套了。
弟兄姊妹，如果你真的不知道他们做了什么样的事情，他们受了什么样的痛苦的话，你仔细的去读一读旧约的圣经吧！从《撒母耳上、下》开始一直读到《玛拉基书》，你就知道他们的历史当中究竟发生了什么，或者说你再往前点也可以，你从《出埃及记》第二十章以后往后看，你看他们的生活是何等的悲凉，他们常常落在刑罚之下。今天如果你还想真把自己放在律法之下，这就是想让神来收拾你了。这是我们自找的，一定要记得。这是一个很重要的事情。
所以保罗不希望加拉太的信徒们再一次落入刑罚之下，保罗非常希望他们明白神爱世人，甚至差他的独生子到这个世界上来，目的是为我们而死，让我们能够活在他的永生里边。所以他特别愿意全人类都相信“他儿子的死已经为我们的罪付上代价了，已经足够使我们因信称义了”这样一个事情，所以十字架永远是我们信仰的核心。在这一点上毋庸置疑，无论任何人讲，如果脱离这个的话，他信心的根基就不稳固了。
为什么加拉太信徒那么无知、愚昧竟然受了迷惑，以至于不愿意顺从真理？他们看到了耶稣基督上十字架为他们所成就了这些工了，为什么他们仍然不肯相信呢？因为他们想靠着律法。因为这个律法是符合我们人的理性的。
请注意，从第2节开始保罗又一次反问了他们，
我再问你一件事情，你们受了圣灵是因行律法呢？还是听信福音呢？
所以保罗是想借着这个话反问他们，他是在唤醒加拉太人让他们去默想去思想什么才是福音的核心，什么才是称义的真正的标准。所以保罗说，你们的圣灵是什么时候进到你们里边去的呢？是因为你们行为好，神才把圣灵赐给你们吗？还是因为你们守住了律法呢？还是因为你们信了福音呢？在这一件事情上加拉太的信徒都是知道的，他们接受圣灵不是他们行为好而是因为他们信耶稣的缘故。
原来我们讲过，这是一个外邦人的教会，这样一个教会不可能颁布摩西的613条律例。所以今天想守律法的人先把那些律法背过再说吧，如果背不过，别给我提律法！因为你根本就没有资格提律法，连律例多少条你都不知道，你在那儿背什么呢？况且你接受圣灵的时候你都守住这些律法了吗？如果你没守住，你是凭着什么领受了圣灵呢？这个事情是特别重要的。没有人配得用行为来领受圣灵。
有一件事情我们都是知道的，我们因信，所以圣灵住在我们的里边了。但是人太败坏了，亏缺了神的荣耀，所以按着我们的行为，我们是不配让圣灵住在我们里边的。很多时候想我们的行为这么糟糕，圣灵能住在我们里边吗？
实际上新约和旧约的情况已经发生了巨大的改变，在旧约的世代，圣灵是不常住在人的里边的。一开始在创世记的时候，圣灵住在人的里边，可是后来因为人犯罪，人堕落，所以神说，人因为偏向邪恶，我的灵就不长久住在他里边了。所以当人一犯罪，圣灵就离开了，这是旧约之下的。所以到后来的时候，旧约常常提到一个词叫做“耶和华的灵常常降在一个人的身上，或者耶和华晓谕谁谁谁说什么事情”，一般就是圣灵暂时落到了这个人的里边。那么这个时候这个人首先要是洁净的，所以神所使用的这些人都是非常虔诚的，行为是非常好的，也是非常乐意去遵守律法的，所以这样的人，神就让圣灵住在他的里边。但是一旦这个人犯罪了，圣灵就马上离开了。
我举一个旧约当中的例子，扫罗，一开始的时候也被圣灵充满了，他还说方言了，和先知在一起共同被圣灵所感了。当时人说，难道扫罗也列在先知当中吗？他们不相信，因为扫罗这样的人也是列在先知当中吗？但是后来的时候我们发现，随着扫罗骄傲的心越来越大，越来越大，圣灵就离开他了，邪灵就进去了。圣灵在旧约的时候不是住在人的里面，他只是暂时的在人里边做工，工做完了，圣灵就离开了。或者说你犯罪了，圣灵就离开了，所以大卫在《诗篇》里边祷告曾经有这样一段话语，主啊！你赐给我一颗清洁的心，给我造一颗正直的灵，不要让你的圣灵离开我。
你记得在旧约时代之下的时候，人们是需要这样祷告的，因为跟你的行为是有关系的，你守不住律法的时候，圣灵就离开了你，犯罪的时候圣灵就离开了。因为圣灵是洁净的灵，圣洁的灵，这么理解是正确的。但是在新约的时候，为什么这个发生了改变呢？你今天还确定圣灵还住在你心里边吗？你说我不确定，那糟了，你要重新审视一下你是否得救？因为得救的人圣灵就住在他们的心里边，“住在里边”什么意思呢？再不离开了，圣经上也再次告诉我们，我就与你们同在直到世界的末了。这个指的是圣灵住在我们的里边直到世界的结束。
如果你确定圣灵今天就住在你里边的话，那么你也不要担心，如果我犯罪了圣灵是不是就离开了呢？圣灵仍然不会离开，因为他是住在里边了。这一点清楚了，你记得，你做任何的事情，圣灵都是与你同在的。因为这个太重要了，这块的信息是极其重要的，你如果明白了，你接受圣灵的时候不是因为你行为好，因为你受圣灵的时候你的行为并没有完全的改好啊。你还记得你接受耶稣时候的事情吗？主啊，我愿意接受你成为我生命的救主，我承认我是一个罪人！但是我今天相信耶稣基督你流出宝血洗净了我所有的罪，我现在愿意成为你的儿女啦。
当你在做这个决志祷告的时候，圣灵就住在你的心里边，从那一刻开始就再也不离开你了，所以我们是这样领受的圣灵，不是因为我们行律法而是因为我们信福音。福音是谁呢？福音就是耶稣基督。
《马可福音》第一章第1节，神的儿子福音的起头。
耶稣基督是福音的起头啊。当他被钉在十字架上为我们还清罪价的时候，他从死里复活就使我们称义了。当时耶稣说，我们要回到父那里去，我回到父那里去，我就差遣圣灵他要永远与你们同在。弟兄姊妹，耶稣回到天父那里已经过去两千年了，所以今天你信福音的时候，圣灵就住在了你们里边，因此你就领受了圣灵。
所以这也是第3节所说的，
你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
你们既靠圣灵入门，这个意思就是什么呢？我们今天得救有圣灵住在我们里边，成为了一个我们得救的标志。这就是圣经上所说的，属于他的，他就印上印证明他是神的儿女了，这个印是什么印呢？圣灵的印记。
最近有很多人在发预言，发末世论的东西，让很多人看了心里不平安。特别是那个666预言，人们都说了，那是植入人身体里边的一个芯片，那是魔鬼的印记呀，如果我们植入这个芯片，我们就称为魔鬼的儿女了，我们就拥有魔鬼的印记了。这个东西本身不符合圣经，今天我们知道我们已经是有印记的人了，不可能说你身上有一块电子片你就变成兽的印记了。
今天我们受的印记是什么呢？圣灵的印记。在你接受耶稣基督为你救主，相信他的宝血赦免你所有的罪，他死而复活使你称义了，那个时候圣灵就在你身上盖了一个章，这个章是没有人能够伪造的，也是没有人能撤去的。
所以弟兄姊妹，一些异端总是通过你的行为评判你是否得救。但你要记得，你的得救是看你是否相信耶稣基督。当你相信他的时候，圣灵就在你身上盖一个印，这个印就叫做圣灵的印记，而且圣灵在你身上盖一个印记就再也不离开你了，你往哪去他往哪去，你犯罪的时候他也在你身边。你喜乐的时候他跟你一起喜乐，你忧伤的时候他跟你一起忧伤。所以这就是你最亲密的朋友---圣灵。在你成为上帝儿女的时候，这就是上帝给你最好的礼物了，圣灵拥有所有一切的智慧，拥有一切的能力，这个能力现在就在你的里边。
所以今天你们知道吗，在我们在入门的时候，就是信耶稣的时候，神已经把这个宇宙当中最强悍的能量已经放到了里边。可惜的是，很多基督徒不会用啊，拿着一把大刀还往上砍呢，他不知道里边已经有了一个非常独特的武器叫做话语的力量。你看耶稣经常用他口中话语的力量，因为耶稣的里边拥有的是圣灵，而我们里边的圣灵跟耶稣的圣灵是一样的，都是神的灵。所以耶稣在世上医治大麻风的时候用的是话语，他平静风浪的时候用的是话语，为什么他能够有这样的能力呢？因为他知道在他里边的，比那在世界上的更大，并且神把这句话已经告诉你了。
在你里面是什么呢？那不就是圣灵吗！所以在你信福音的时候，圣灵就住在你的里边，你就领受了圣灵呀。你当时领受圣灵你靠的是什么呢？你说，主啊，你看看我的行为多好啊！我遵守了全部的十条诫命，我不杀人不放火，我特别有爱心，我特别能奉献，我特别能吃苦，我特别能耐劳，我特别不怕死…难道是这个条件让你接受了耶稣吗？不是，你靠的是信耶稣基督，虽然你是个罪人，你说主啊，我承认我是个罪人，但是你是如此地爱我，我知道这是你白白赐给我的礼物，这就叫做信心。你明明知道我不配，但是主说，我就是要把他给你，我们称这个为恩典，也叫做礼物。
所以圣灵是神给我们的礼物，跟你守律法与否是没有关系的。以色列人守律法却得不着圣灵，今天你没有守律法你得着了圣灵，不是因为你守律法，而是耶稣钉十字架。弟兄姊妹是不是清楚这个事情了呢？
因为《加拉太书》第三章实在是太重要了。我们常常用自己的行为来判断我们是否蒙福。发现自己最近又开始贪婪了，又有不好的意念了，又不圣洁了，又骂人了，又有污秽的思想了…就想，我这样的人，神能喜欢我吗？当你有这个想法的时候，实际上是把你自己拉入了律法之下，你等于用律法定自己的罪，你忘记了你领受圣灵的时候，你不是靠着你的行为，不是靠着你守律法，而是凭着信心。那么你为什么现在不靠信心了呢？难道你的行为不好的时候，神就要修理你了吗？因为一开始你的行为就不好，但是神还是把最好的礼物耶稣给了你，更何况你求那个比耶稣小得多的医治，比耶稣小得多的富足呢？这个和耶稣比起来实在是太渺小了呀。你接受耶稣的时候你的行为就不好啊！这就是保罗想让加拉太教会的信徒去思想去默想的一件事情。
我们要明白一件事情，不管我们是行了多少善事，守了多少律法或者说我们有多少的好行为，我们都没有办法完全的除去我们自己的罪，你也不能靠着这个领受圣灵。领受圣灵唯独使靠的相信耶稣基督，那是你听到的最荣耀的信息，我们把那个称之为福音，那叫好消息，因为耶稣在十字架上的死，神已经完全接纳了我。我们不是靠着我们的义，我们的义乃是耶稣基督的义。所以你可以大胆的承认我是一个义人，而这个义不是我的，是耶稣基督的。因为神接纳了信，把基督的义放在了你的里边，圣灵也住在你的里边。
所以今天我们知道这个的话，你有足够的理由相信神是悦纳你的，相信神是愿意医治你的，相信耶稣能翻转你的经济，翻转你现不正常的婚姻，神一定能做到，因为我相信一切都是白白领受的。
我靠着相信，靠着信福音，我在领受着上帝的祝福。所以人人都需要听到这样福音的消息，荣耀的信息。所以我们就是传这样的福音---好消息，才能给别人带来盼望。要不然我们总是看自己能不能守住律法。你发现你什么时候都守不住，什么时候都没有好行为。你一看你自己就给自己定罪了，又没有办法被神悦纳了。可是你千万要记得，你领受圣灵的时候你的行为就不好，你蒙神悦纳不是靠着你的行为而是靠着信心，所以不要让自己用律法的思想来取悦神，要用信心来领取上帝为你预备的所有的一切祝福，感谢赞美主。
圣灵是神的恩赐，没有人配得，也没有人能够来赚来圣灵。在《使徒行传》8章里边有一个人他看见保罗、彼得这些使徒们，哇！他们里边的能力太大了。他们给谁按手谁就能得到圣灵，他们给谁按手谁就得医治。所以有一个人说了，嗳！我给你点钱你让我也拥有这个能力吧！当时使徒怎么说呢？
彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。【徒8:20】
哇！弟兄姊妹看见了吗？如果有人想用钱去买神的能力，他就是在羞辱神，因为你根本买不起！为什么神说我将这个圣灵白白赐给你们呢？因为人太穷了，连这个世界上最富裕的人他也买不起，最有钱的人他也买不起耶稣呀。因为太贵了，已经贵到把我们全世界上的人加在一起也买不起一个耶稣呀。所以在那种情况下说，上帝说，哦，我爱你们，所以我不要你们付上什么代价了，我白白的赐给你了，我把圣灵当做礼物赐给你了，只要求有一点就是---相信。
所以弟兄姊妹看见了吗？在基督教的信仰当中，我们完全是围绕信，你有信心，相信上帝爱你吗？你有信心相信神愿意医治你吗？你有信心相信神能翻转你的情况吗？你说主，我相信，但是我的信心不足，没关系，当你听这样的话语的时候，会你带来信心，因为你要知道不要看你自己的好行为，你得到圣灵的时候不是靠着你的好行为，今天也一样，你领取上帝特别的祝福，也不靠着你的好行为，而凭着信心。
所以耶稣说了，我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。【约14:16-17】
弟兄姊妹世人不认识圣灵，但你们要认识啊，如果你连圣灵都不认识的话，那就只能说明你是未得救的人。
《罗马书》第八章第9节也告诉我们，
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
弟兄姊妹看见了吗？如果今天你确定你里边有圣灵，你就应该相信你是属基督的人，你就是在基督里边的人。
所以《罗马书》第八章第1节也告诉我们，
如今那在耶稣基督里的人就不被定罪了。
你凭什么知道你是在基督里的人呢？圣灵。你凭什么知道圣灵住在你里边呢？每当你做不好的事情的时候，你说，哎呀，我怎么又做这样的事情呢？你有这样一个小小的这样的不愿意，就证明圣灵确实已经住在你里边了。可是以前呢，我们每一次犯罪我们还都是很高兴的，那样的人里边是没有圣灵的。
所以今天我们犯罪的时候，我们觉得心里边不舒服，恭喜你，圣灵已经住在你们里边了！这是我们自己能知道的，别人永远判断不出来，所以不要让任何人判断你是否得救。你也不要去问任何人，我得救了吗？同样的，我们也不要问别人，你是得救的吗？因为你没有资格去问，这是神要问他的事情。所以我们只能确定我们自己是不是得救的。
所以你不要去问，他是得救的吗？因为你看的时候，你只能看到这个人的行为，看不到他内心真实的情况，圣灵住在他里边了，可是他的行为还没有变好。你比如今天刚接受耶稣，到了第二天的时候，他的行为跟原来是一模一样的，我们人根本看不出来，但是他仍然是得救的人。因为圣灵已经住在里边了，将来耶稣来提我们来的时候，不是看我们行为是否改好了，而是看你里面有没有圣灵？如果那个时候是有圣灵的，你就是被提的人，就是属于耶稣基督的人，毋庸置疑跟我们的行为没有关系啊，感谢赞美主啊！所以你要知道今天圣灵是住在你的里边的。
第3节说了，
你们既然靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
信徒们得救以后都需要有一个完全的行为，我们都相信有这一点。今天有人说，你信主以后难道不需要有好行为吗？我们需要有好行为。但是如何有好行为呢？成全的意思是什么呢？成为完全。
我们的行为如何能才能完全呢？很多人都说，啊，我们都是信耶稣得救的，我们要有好行为，要想得赏赐，要想把我们变得完全，我们必须去守十条诫命，必须去守律法。如果没有律法人就无法无天，人们会故意犯罪，人们会堕落的。这都是人搞出来的一些道理，也是当时犹太基督徒他们搞出来的一套东西，在信心上又加上了别的东西。所以加拉太的信徒就开始想，对啊，我们行为如果要改好必须靠律法，一个国家没有律法不就完蛋了吗？一个国家没有律法怎么能叫国家呢？他们用的是这样的理论。你们是不是觉得也挺有道理啊？
但是弟兄姊妹有没有想过这个事情呢？以色列百姓在去埃之前，他们没有律法，但他们过得依然很好。神亲自引导他们，因为上帝的律法是爱的律法，上帝的律法远远超过任何一个国家制定的律法。因为律法并不能让人成为完全。
今天有律法不代表可以制止罪恶，有律法不代表这个国家的人不犯罪，这是两码事情。将来有一个国度，那叫新天新地也叫做新耶路撒冷，那个国家里边没有律法，唯有爱。那个国家没有犯罪的人，哈利路亚！
你知道为什么吗？因为耶稣在那里掌权，完全的掌权，所以我们就期待那个新的耶路撒冷吧！感谢赞美主啊！你发现了吗，只有耶稣基督能做到。如果有人告诉你，你只给别人讲恩典，别人会为所欲为，别人会想干什么就会干什么的，他们会故意犯罪的。这是那是他们太不相信神，爱的律法了，太小瞧耶稣的能力了。
所以，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？肉身指的是什么？指的是律法，两个对比，律法与信心，律法与恩典。就是今天你靠什么来完全呢？还是要靠信心，还是要靠耶稣基督。如果你靠的是肉身来成全，那么你就专注于你自己的肉体，专注于你自己所能做的。所以你会努力地不让自己犯罪，你会努力地去工作，努力让自己有良善，努力地让自己有好的道德，努力地让自己有好行为，你发现你越努力你越失败，你越努力你越糟糕。今天你脾气挺暴躁的，你说我努力地控制我的脾气，努力…你会发现别人一挑拨，你蹦的比原来更厉害了。因为你越努力越靠的是你自己，这就叫做靠肉身成全。
在我们的见证中有很多人，过去一直靠自己，没有办法改变自己的坏习惯，但是现在当他把目光放在耶稣身上的时候，他说，我知道耶稣的温柔在我身上，我知道耶稣是爱我的，我知道耶稣的公义在我身上。他发现自己竟然胜过了那些坏脾气，他发现自己竟然胜过了那些坏习惯。这就叫做不是靠肉身成全，因为靠肉身无法成全，你还得靠圣灵。
所以不管信徒的肉体你自认为有多么的坚强，多么的有节制，总之你是永远是出于失败当中的。专注自己的肉体，专注你的行为，只能让你自己强调自我。
这会带来两种结果，第一种骄傲，当你觉得你的行为很好的时候，你会看不起其他人。--我都信主几十年了，你跟我讲圣经，你敢说我信错了？你发现是骄傲在里边。还有另外一种就是发现每次都祷告都是就是不成就。各个方面都不好，家里不好，工作不好，身体不好，家庭都出问题。这些人都自卑，说同样是信主的，我都不敢说我是信耶稣的，我信耶稣都信到这个份上了，我还好意思说我是信耶稣的嘛！
两种极端，一种骄傲，一种自卑。这种情况下的人都是在靠着肉身在成全。甚至有些人说了，等我的行为变好一点我再告诉别人我是信耶稣的吧！你看这样的人自卑到什么程度了？他都想给别人去做见证，他的心也是好的，希望为耶稣做见证，但是在靠着肉身成全。这样的结果是很糟糕的呀，所以不管人行了多少善事，守了多少律法，都不能使人成为完全，这些都不能让神来悦纳我们，我们越努力，发现自己越败坏，越受苦。很多都是徒然的呀！
所以第4节就说了，
你们受苦如此之多都是徒然的吗？
保罗说加拉太信徒，过去你们相信耶稣，你们为了耶稣你们受了那么多的苦，为什么还要回到律法下面去受苦呢？难道还没受够吗？所以，弟兄姊妹，不要让我们的信成为徒然，不要让耶稣在十字架上为我们所做的一切都成为白白无用的，你要相信并且默想耶稣在十字架上究竟为你成就了什么，不要成为一个无知的人，不要成为一个像加拉太信徒一样，垂死的靠着自己挣扎的基督徒。
我们愿意在灵性上长进，魂的部分的更新，唯一的办法是将我们的生命，将我们的目光都专注在耶稣基督在十字架上。每时每刻你都去思想耶稣在十字架上为你成就了什么，他为什么受鞭伤呢？为了你得医治。为什么受刑罚呢？为了你得平安。为什么在十字架上流出宝血呢？为了你罪的赦免。为什么要从死里复活呢？为了你称义。而这一切他都完成了，你应该相信你里边要有一个确定的想法，你确定上帝是爱你的。不是因为你的行为而是因为耶稣所做的，你就确定神是愿意祝福你的。不是因为你的行为，而是因为耶稣在十字架上所做的。
你知道圣灵住在你的里边，圣灵不会在离开你了。你不用祷告说，主啊，你不要离开我。你也不要说主啊，求你圣灵住在我的里边吧！因为你知道圣灵从来没有离开过你，他永不丢弃你。他一直在你的里边帮助你，使你越来越成熟，使你越来越像基督的样式，感谢赞美主！要保守你这样的心思意念，专心的效法耶稣基督，你就越来越像他了。因为你知道你的一切都是他为你换来的，不是靠你的功德，而是靠你的信心哪。所以不要靠着律法让神来祝福你了，因为律法不能让你成为完全的。只有耶稣基督的恩典，你的信心能够让你成为完全。感谢赞美主，所以圣经上说的非常清楚。
《哥林多后书》三章18节，
我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
感谢主，就像照镜子一样，不断地照，不断地照…你发现，哇！这就是真实的我呀。你看到镜子里边的你的时候说，你是耶稣基督的样式，你身上拥有耶稣基督的样式。所以我也可以告诉你们一个方法，这个方法你们可以在生活当中去体验一下。你每天起床之后，对着镜子里边的那个人说，你是被神所爱的，你是公义的，你是圣洁的，你的一切不是靠着你的行为，不是靠着你守律法得来的，你是靠着耶稣在十字架上为你所成就的，所以你勇敢的走出去吧!你的身上必然会带着上帝的奇妙的恩典，你的身上会充满上帝的祝福，凡你所到之地，毕竟会看到神的奇妙，感谢赞美主！你这样宣告的时候，哇！不一样啊，你走出家门的时候，你的世界不是黑白的，不再是灰色的，而是五彩斑斓的，感谢赞美主！你会发现这个世界都发生变化了。弟兄姊妹，你可以试一下啊，这是任教师给你们的一个建议，感谢赞美主！
那么第5五节最后就告诉我们说，
那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？【加3: 5】
今天圣灵已经赐给我们，我们在生活中常常看到神迹奇事异能的出现，这些异能的出现是因为我们行为好吗？还是因为你们信，神迹才出现了呢？
《马可福音》16章给我们一个特别重要的答案，
信的人必有神迹奇事随着，证实神所传的道。
感谢赞美主！信徒们出去的时候他们看到了什么？他们看到了神的话语发出了能力，因为他们信，信的人必有神迹奇事随着。圣经上告诉我们，信心大的人他们会看到上帝的大能，会看见神奇妙的作为，所以一切关乎信心而不是律法。
所以弟兄姊妹，你今天想经历上帝的神迹吗？不要靠着你的好行为了。不要说，我今天行为不够好了，神能够医治我吗？神能够让我看到神迹吗？不要看这些，你要看的是什么呢？你要看的是今天因为你信福音了，因为你信耶稣了，所以耶稣的话语会出现神迹，不要去追神迹奇事，你要追的只有耶稣。你追耶稣的时候，当你相信耶稣的话时候，当你相信耶稣的能力的时候，这一切都是关乎信的。当你有这个信的时候，这个神迹就出现了。也会像当代使徒们一样，手按病人，病人就必好了。感谢赞美主啊！这就是过去那些使徒们那些伟人们一直做的事，靠的不是他们的行为，靠的是信心。
加拉太人所经历的神迹是什么呢？医治的神迹。详细的看一下《使徒行传》14章的内容，里边他们经历了很多的神迹，但是注意那些神迹并不归功于加拉太人的好行为，而是归功于神，归功于他们的信，神的能力借助他们的信就彰显出来了。加拉太人不配得着神迹，但是他们相信神的能力，这些神迹就产生了。上帝愿意让我们看见他的大能，但是首先我们要相信他，而不是靠着我们的行为努力地去获取神的这个能力，获取神的这个大能，这一切都是关乎相信。
弟兄姊妹，用信心来聆听福音。本于信，以至于信的意思是什么呢？以信心开始，以信心结束。所以弟兄姊妹，愿我们今天的信仰是从信心开始，从信心结束吧！不要在中间掺杂着我们的行为，因为信心当中不在乎行为，行为是属于律法的部分。如果你今天想通过律法的部分，那么你的里边没有信心，律法当中不存在信心，唯有我们在信心当中能看到上帝的奇妙，看到上帝的大能，感谢赞美主！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，今天这个话语实在是太重要了，因为保罗实在让我们再次回想起来耶稣基督钉十字架为我们所做所有的事工，并且让我们回想起来，我们今天领受圣灵不是靠着我们的行为，不是靠我们守律法而是靠我们信福音，信耶稣基督。我们是靠着圣灵入门的，我们也要靠着圣灵成全，我们知道我们需要有好行为的改变，但需要靠着圣灵的改变，圣灵的更新。借着你每天话语的供应，圣灵会不断地在我里边更新，我就会有好行为的彰显，感谢赞美主！
感谢你把圣灵赐给了我，你让我借着相信，借着信心看见你的大能，看见你的神迹。我们愿意以信心开始，再以信心来结束。感谢赞美主！谢谢你今天把这么宝贵的话语让我明白了，让我从明天开始我的生命不再是以律法为中心，不再看我自己而是看耶稣基督，每一天我要思想耶稣基督的爱，耶稣在十字架上为我所成就的，因为这是我获取信心的来源，一切都是关乎耶稣基督，我坏习惯会发生改变，我的行为一定会发生改变，我的家庭，我的经济都会得到翻转，因为我相信神的话语，感谢赞美主！愿将一切荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
