读书：四种权力

读书：四种权力

费孝通先生在《乡土中国》一书中提出了四种权力：一是从社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中由时势所造成的时势权力。

读书：四种权力

关于这四种权力，原文有十分详尽的论述，此处不再援引。通俗地讲，横暴权力就是在剧烈的社会冲突中产生的具有强制性的绝对权力。封建时期的朝代更替，冲突双方通过武力或其他方式的决逐，最终成者为王，败者为寇，形成比较集中的威权，体现国家的法律意志，这种权力天然的带有压迫性质，需要无条件的绝对服从。

与之相对的，则是同意权力，它的产生和完善发展，不是以国家强制力作为后盾，而是人们在日常生活中经过长时间的磨合、相互协调达成的一种共识。经过一定时期的共处，人们普遍认识到：在公共事务中，别人不尽责，自己就会受到影响；同样，自己不尽责，别人也会受到影响。由此形成一种经验：必须在共同协商的基础上达成一种社会契约，让渡出自己一部分的私有权力，形成同意权力。

横暴权力和同意权力，相当于国家体制下的中央集权模式与联邦制国家的分权模式。中央集权模式的权力体系是中央把一部分权力，挑选留在自己手中，剩下的一部分则让渡给地方和人民；联邦制国家，则是一种相反的路径，人民经过长期协商、磨合，从自己的权力体系中，让渡出一部分权力给联邦政府。

这两种权力各有利弊：现实中的大多数行政机关、企事业单位，采用的更多的就是横暴权力，它带来的是比较高的统一意志、较好的行政效率和执行力，然而问题是，由于普遍以上为尊，很多情况下忽略了同级和下属乃至人民的真正需求，同时为了获得更大的横暴权力，竭尽所能，沿着权力的阶梯向上攀登，抵达顶峰之后不断强化横暴权力，陷入一个闭循环。

现在是一个讲究放管服的时代，不妨多发挥同意权力的优势，在某些领域加强协商共治，以契约精神形成人们共同的行为模式，当然同意权力在此基础上也许会形成横暴权力，但这样形成的横暴权力，恐怕更容易让人接受。

长老权力是一种教化继承的权力。从某种意义上讲，横暴权力和同意权力是一种横向权力，它可以让渡；而长老权力和时势权力从历史发展的角度来看，则是一种纵向权力，它可以传承。这种情况当然如书中那样，因为乡村流动性极差的缘故因而在乡村更加普遍，权力也更加彰显。

然而我们不妨走出乡村，在更大的视野内去审视长老权力，这其实是一种内在权力，它不依赖于你掌握多大的强制力，也不在于你地位多高（尽管拥有长老权力的人多半地位高，但因果不能颠倒，是内在的一些因素，比如本人辈分高，阅历丰，才会赋予你长老权力和一定地位，而不是因为拥有长老权力、地位高而导致你辈分高、阅历丰）。这种权力，对于当时和现在的很多乡村仍旧具有重大意义，尤其是在宗族势力仍旧很强的某些南方地区。

时势权力，则倾向于横向权力，当然与长老权力有些相仿，它也不是根源于外在赋予，而更多由个人努力成长去获得这样的权力，时势造英雄，英雄也影响时势。当下正是一个日新月异、充满变革的时代，也正是这种时势权力，对广大的社会群体产生了巨大的影响力，从而形成一种风尚。

总而言之，这四种权力并不是天然割裂的，更不是水火不容的。四种权力也可以全部集于一身，从而制造出超级英雄，影响并塑造一个时代。