王冕、杨维桢、萨都剌

王冕是继张养浩之后元末最为著名的现实主义诗风代表。他的诗大多为同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。虽然有模仿李、杜的痕迹，但语言质朴自然，感情率直真挚，兴寄深远孤洁。元代诗歌发展到王冕可以说已经达到了高峰，代表作有《白梅·其五十六》、《江南妇》、《梅花屋》、《题王有恒山房》等名篇。

杨维桢是元末最具艺术个性的诗人，他的诗论和创作都明显地表现出排斥律诗而提倡古乐府的倾向，他虽然追踪晚唐诸家，但不只是在模声拟调，而是强烈主张艺术创作个性化，追求超乎寻常的构思和奇特不凡的意象，力图打破元代缺乏生气的诗风，创造出了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。从《庐山瀑布谣》、《花游曲》、《铁城谣》等诗篇来看，“铁崖体”受李白影响，与李贺诗风一脉相承，以气势雄健的奇思幻想使人耳目一新，与元代中期平稳雅正的诗风背道而驰，这在当时特别引人注目，杨维桢也藉此成为了元末诗坛领袖之一。他的诗歌理论和创作，对明代诗歌有比较深远的影响。

回回人萨都剌才情富健，与贯云石并列，诗、词、曲各种体裁都能运用自如，内容广泛，反映现实、讽刺权贵、游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答等各种题材均有涉猎。元词在艺术上承袭南宋词的余绪，在元代文学中始终处于从属地位，只有耶律楚材、刘秉忠、白朴、刘因、张可久、萨都剌等少数骚人墨客堪称词坛大家。萨都剌最著名的还是怀古诗词，如《念奴娇·登石头城次东坡韵》、《满江红·金陵怀古》、《越台怀古》等作品，用典贴切，情景交融，气象高远，在凭吊古今中糅合了磊落旷达的情思，具有强烈的艺术感染力，可列为有元一代词人之冠。