入土为安

文|张三先生

入土为安

时值清明，与家人回老家扫墓挂青。

晨起，城市大雾，看似要开大太阳，实则不然。

行至路程三分之一，细雨绵绵落下，正是验证杜牧的诗:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

有时我会想，世间真理是不是都已经被古人写进了诗里。

入土为安

刚上山，大雾未散，细雨从窗外飘进来，为与行人的心态吻合，大自然也带着一丝沉重。

挂青，故明思义，与上坟不同，挂青买青纸，不用烧纸。

一个红白喜事摊前，望着眼前的红白青纸。

“红色十八挂，白色七挂”。母亲对店主说道。

“为什么红色十八挂，白色七挂”。我不解的问道。

“红色代表姑娘客，白色代表儿子，比如你大姨二姨他们就是姑娘客，挂红色，你是儿子，挂白色。这样别人一看就知道这家人有几个后生，人丁旺不旺”。母亲跟我讲解道。

原来是这样的，说实话，记忆中第一次挂青，往年都是年前上坟，到清明就因各种各样的原因搁置了，往前想，应该也挂过，久远到想不起了。

故不知道还有这么一说，顿觉有些庄重。

两个小时车程走完，接下来便要徒步上山，微风吹过田野，细雨打湿泥泞，路不好走，还得走。

老家村子坐落在半山腰上，近年村子下开采了一个矿洞，堆了一个个黑色的山，山下那条河，很多年前就在看不到一条鱼，村子里唯有几户老人，大多都搬进了城，不知到底幸福几分。

一路上山，山上有一坡，名生基坪，坪旁有一竹林，坪上能见到每日的第一缕光，那里埋葬着我的家人。

我的父亲，爷爷，奶奶，祖父。

我死后也要埋这，不知何时起，我坚定了这个想法。

我没有跟母亲人讲，因为那样好像在交代我的后事。

我应该，把它说给我的孩子。

从竹林里砍来几根小竹子，砍掉叉，挂上青纸。

一白五红。

站在父亲坟的旁边，总感觉他在看我，父亲故于广州，葬于此，已十九年有余。

这里风景不错，阳光正好，够温暖，要是热了，旁边有竹林，可乘凉。我在心里说道。

魂归故里，该为安，入土为安。

一白五红，一个个的挂上去，都没有碑。

有一次上坟我问姑婆:“为什么我们家都没有碑”

“那时家里穷，没有立碑”，姑婆这样对我说。

“等以后有钱了，一定也要给他们一人立一个”。我曾这样对姑婆说道。

“别说，这种事情快别乱许，许了就要做到”。姑婆有些小心的说道。

有钱了一定给他们都立个碑，人生目标中，它排第二。

入土为安

挂完，开始下山，走过祖父坟边的小路，年幼的表弟不小心摔到一座坟上。

那坟看来很久没人清理过了，后面一半全被坡上的土盖住了，长满了草。只有前面能看出来是个坟堆。

“这是谁的坟”。我问道

“好像是李家的”，姑婆想了一下说。

我走在后面，久久的凝望着那座孤坟。

千里孤坟，无处话凄凉。千里孤坟，无处话凄凉。

我点燃了一支烟，放在他的坟前。

不知道你投胎了没有，旁边四座坟都是我亲人，你应该都认识，没事跟他们聊聊天，也不会太孤单。

我缓缓走下山，从下面往山上看，我家的青最多最显，风渐渐吹了起来，父亲他们在朝我招手，连同一个我没见过的人，他嘴里叼着一支烟。

生于斯，长于斯，死于斯。

《狼图腾》中内蒙古额仑草原的古老的游牧民，在自己死后，会把尸体装在一个牛车上，然后走，走到尸体颠簸掉了下来，从不留坟墓碑石，就放在原地，第二天家人来看如果被狼吃了，便是魂归腾格里了。

蒙古人以狼作为他们的图腾，腾格里为信仰，死后魂归腾格里无可厚非。

而我们汉人，农耕文明，土地是我们的信仰，是我们的生命源泉。我们的祖辈世代都生活在黄土里，死后也归于我们的信仰。

两者无高下之下，无优差之别，皆为人尊重。

入土为安:

旧时土葬，人死后埋去土中，死者方得其所，家属方觉心安。