亥母洞与舍利塔的象征意义（3）——甘肃行与艺术是个啥之六

亥母洞到底有没有神异？

当然有！连一缕阳光都充满神异。我们能感受到周围的世界，能感受到似乎有个“我”，难道不神异吗？

不！不！有没有那种神异，就是完全超出认知和经验，激动人心的那种？

没有！

没有出现七彩祥云，没有大地的震动，没有降下舍利，没有遍布天地的海螺声，没有人飞走，也没有谁飞来，只看到了一对红嘴鸦在洞口欢叫着出现又离开。该飞的正常飞，不该飞的好好的站在地上。在我们离开之前，我发现不见了一超和王晶，于是就去洞里找，第一次去因为洞很黑又没听到一丝动静所以找遍五个洞没找到他俩。然后又去找第二次，心里还想来着，这俩人不会真的就这么去了某个空行佛国，把我们一干人等撇下不管了吧？他们俩一直给人就是很有慧根，非常有才，绝非等闲之辈的感觉。结果我在二号洞轻声一唤他俩边相应而出。有关神异的想象就此打住。

我对亥母洞的所有期待全部来自雪师的作品。在此之前，这个名字和地点与我绝缘。雪师有一部作品叫《一个人的西部》，通常对这名字的理解是：一个人，他所经历的西部，或他眼中的西部。而我从一开始见到这个名字就觉得是另一个意思：整个西部只有一个人，他代表着西部的全部内容和意义，他就是雪漠。我读到了雪师的作品才接触到了西部，才与那个遥远的所在发生关系。否则西部就仅仅是个方位上的概念，是一个传说。后来见到了雪师本人以及他的家人、朋友、学生、读者、老乡……甚至这次还到了西部，真的把自己置于那个书中的世界中。这个曾经未知的世界才为我打开，才有了鲜活的色彩和意义。从此，西部不再是西部，而是含混着很多情感和复杂语句的能量团。我用能量团这个词并非强调它的神秘，而是无法用别的语言准确的形容那些交织在一起的记忆图像以及鲜活的生命体验。她们包裹着我，甚至已经成了我的世界中不可或缺的部分。没有雪师所代表的世界与我对接，西部就只能是一个枯黄干焦的躯壳。即使到了亥母洞也就觉得仅仅是几个简陋山洞而已，普通的不能再普通。那些在风中传说的各种神奇故事，多半也会让我半信半疑的当成人们添油加醋的渲染。

我承认，无论是哪种情况，我来到这样有着各种传说的地方，内心深处总会有些关于神奇的幻想。特别是雪师的书中描述过的那些片段，相信的人都知道，那些情形不是随便发生在一个人身上。

昨天我提到，人之所以会向往神异可能源自是对永恒和更伟大存在的向往。我们靠这样一个骨肉组成的躯壳生活，不能像鸟一样自由飞翔，不能像鱼一样在水中随意畅游，不能像狮子老虎那样有强大的力量，甚至都不能像虫子那样可以高高的跃起。我们其实很脆弱，皮肤非常的嫩，随便找个硬物都能伤害自己甚至致命。我们还会饥渴，会生病，会困倦，会劳累，会老去，会死亡。更重要的是，心中的种种烦恼经常会铺天盖地的袭来，每当这时，真的是整个人都不好了。于是，人们总是有一种超脱现实境遇的渴望，大多数的人会向外抓取各种使自己愉悦的可能，少数人会向内探求，寻找灵魂的归处。

其实，从我们出生以来，世界就一直在以她的方式展现着神异。多彩的颜色、动听的声响、愉悦的香气、可爱的玩具、妈妈的爱抚等等这些都是世界对新生儿的馈赠。只不过，我们不久就适应了这样的刺激，需要更多，更多。谁都知道，审美总会出现疲劳。

我一点都不怀疑这个世界为绝大多数的人展现的只是一个很小部分，大部分的精彩我们很难去真正体验。正如科学家所说，宇宙中只有不超过6%的物质和能量是我们能够感知到的。我也相信有些人会经历神异的状况，甚至成为神异的人。以前，跟朋友聊起来这些话题时，朋友总是有一种观点，认为既然佛菩萨神通广大而且还发愿度众，那为啥不显个啥神通出来增加一下人们的信心呢？要是能像电影特效一样在众人面前展示一把，那见到的人还不都拜倒哇？

嗯，也许会拜倒一片，但也许会被人用枪打下来。看过电影《X战警》的朋友就知道，那里面就有很多关于特异功能的思考。因为人类是一个群体性社会，需要的是相对整体的进步和跨越。如果随便找一个现代人带着那些高科技产品穿越到千年前的古代，都会被视作天外来客的。我们如今的生活对于古人来说充满了各种神异，可是我们并不一定比古人感觉活的更幸福更快乐。因此，佛菩萨的度众，其实是对心灵的救度而不是为了哄小孩子开心。

那外表朴实的亥母洞，其实是心灵富足的人的华丽宫殿，所有的神异在有缘人来到之前就已经开启了。有饭吃，有衣穿、能感受阳光雨露，能听闻鸟语花香，有爱的人，也被人爱，甚至我还找到了灵魂的依处，有了可以追随一生的心灵导师和一帮同行的伙伴。

这，还不够神异吗？