柔弱的逻辑

柔弱胜刚强，这句话非常妙。猛一看是昏话，怎么可能嘛，软柿子碰到了铁榔头，想都不要想。类似的表述还有很多，实际上，这是道德经叙事的一个手法，老子用这种貌似的昏话，把思维强行从现象里拉出来，逼着你进入逻辑的世界，像神仙那样走到现象的背后，在凡人通常难以看到的地方，重新寻找答案。

上善若水，相比之刚强，该如何解？淮南子给出的是情怀。天下之物，莫柔弱于水。然而大不可极，深不可测，击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，动溶无形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。这样的情怀，刚强绝对办不到。

草根这个比喻，给出了另一个方向，柔弱的生命力。在地面之上，荒草任人踩踏。可是，野火烧不尽，春风吹又生。这样的生命力，刚强同样办不到。

在很多场合，刚强不仅无用，甚至可能有害。看来，放在场景之中，柔弱与刚强互有胜负，柔弱并非如想象的那样不堪，有时可能很厉害。那么，针尖对麦芒，直接较量如何？

这就要说到战争。有人说，两强相争勇者胜。杀红眼的时候，大概是这样。死人不说话，活着的当然很勇敢。然而剑道说，真正的剑客是不知死活的人，忘了。剑气所到之处，有人倒下了，仅此而已，这里没有勇敢的事。实际上，战争打的是啥？诡道也。老子说，以正治国，以奇用兵。奇正是关节点，众妙之门道。孙子所说的诡道，就是道德经里的奇。这样说有点让人摸不着头脑，那就把话说到底。诡道就是鬼道，神出鬼没的意思。具体说，对敌以弱，找不着，你打我不死，这就活了。战争有时候用阳谋，有时候用阴谋，换句话说，打的是已知和未知。鬼道是未知，正道是已知。治国要让人有明白的预期，靠信用治国。战争要让敌人晕头转向，处处挨打，这里没刚强啥事。等到两军对垒面对面，当进则进，勇敢刚强可以用在这里，发出致命一击，不过是小儿科罢了。由此看来，在战争这种生死大事里，柔弱取得完胜。鬼道比之于水，其柔弱无以复加，飘忽于无物，直取上将之首级，易如反掌。杀人这种事，哪有什么正义，不过是说给赴死的人，说给战争以外的人，杀的对。这里需要刚强，非常需要。

如果放在小事上，柔弱同样可以完胜。只要不去掰手腕，而是关注做事的逻辑，那么逞强根本就没有对的时候。假如就事论事，该咋地咋地，不是你要刚强，是你不得不如此，没啥好得意的。刚强肯定是好东西，然而反过来说，如果本末倒置，因为好就去追求它，会让人忘记所做的事，早晚会坏事。还是那句老话，以为是一种恶意，不可靠，会害死人。

所以，柔弱胜刚强这句话，很可能不是要给出来一个定律，而是打破砂锅问到底，教人抛弃常规的思维定式，改变想当然的陋习，追寻未知的世界，发现生死的细微关节，在已知与未知之间因势利导，抓住真正的牛鼻子。