阴阳家邹衍

阴阳家邹衍

邹衍战国末齐人，五行阴阳造诣深。

稷下学宫名学者，“尽言天事”道行真。

“五德终始”“大九州”，邹子是其创始人。

先前衷情孔和孟，欲以儒术教君民。

干谒世主不被用，风俗难归礼义仁。

借鉴道家兼取儒，另辟“变化始终论”。

“儒墨不知天地弘”，难“推大圣终始运”。

“经世致用”创新径，蕴含匡世之精神。

对此史迁具慧眼，评说字字贵如金：

“不能尚德”“有国者”，时风日下奢与淫。

而作《终始》与《大圣》，警示君臣与六亲。

“仁义节俭”归要旨，“王公大人初”惊心。

方士不察其大道，而学小术好骗人。

此非邹衍之过也，而是愚者假乱真。

邹衍曾经到燕国，昭王亲自掸其尘。

继而拜衍为其师，招贤台上置千金。

人说燕谷不生榖，邹衍吹律寒气温。

发展生产功勋大，五榖丰登山谷馨。

昭王死后惠王继，邹衍下狱冤难申。

因此六月飞霜雪，上天不予降甘淋。

若据《汉书·艺文志》，四十九篇为《邹子》。

《邹子终始》五十六，合计百篇也未止。

遗憾遗憾颇遗憾，文无整篇俱遗失。

史迁定性邹衍术，“迂大宏辨”谈天地。

精通天文与历史，渊源远承羲和氏。

集其大成重实用，服务政事为目的。

创立阴阳五德说，相生相克相因依。

相反相成之抽象，阴阳对立而统一。

据其土木金火水，引出万物之性质。

探讨人类大自然，社会规律可移植。

王朝兴衰在于德，五德五色见其气。

观察“黄青白赤黑”，黄禹汤文秦之迹。

服务改朝与换代，嬴政称帝有根据。

同时告诫各国君，五行五德克生依。

审己属性哪种德，有德居之无德失。

火德衰微水德克，水德消亡土克之。

五行引入医、哲、历，兼及工程众领域。

唯物辩证不固守，附着神秘小嫌疑。

“大小九州”虽神会，作实天文与地理。

惊世骇俗非枉说，海外仙岛来船只。

推测州外还有州，九九总共八十一。

“裨海环之”多未通，神州一隅只占一。

宇宙空间广联想，宏大不经也有益。

邹子理念若遥指，后来航海先启迪。

由儒而道分支派，阴阳盛行战国时。

贡献突出是历法，西汉中叶渐转失。

今人精取是辩证，审时度势莫执迷。

移于占卜之小术，离经叛道路途歧。

祸国殃民行欺骗，死有余辜恨无极。