大语文时代如何学习应对-记非常老师江阴讲座 2018-08-2
暑假近尾声，孩子的暑假作业，作文还差一篇，辅导起来，着实头大。眼看着马上初三了，写出来的作文，总是少了一点滋味。都说语文难，语文的作文更难，如何在未来的时间里，让孩子提高语文的素质，并且能够用较少的时间，做最大的提高？带着这个困惑，步入暨阳大讲台的非常老师讲座《大语文时代，如何应对》。
首先，非常老师抛出了今年高考的几个题型，在给到素材后，所有的题目要求都是自拟，不少于800字。统筹来看，高考作文，不在乎这几大类：文化传统类（关乎书法美术，诗词歌赋等）；祖国山水类（关乎山河绿化，技术进步等）；人生体悟类（难忘事件，人生道理）；读书励志类（新闻要事，读后感等）。。。其实，语文考试从150分提高到现在的180分，这个分值的变化，跟教材关系不大，更多的是在检验语文的素质。也就是我们常说的“得语文者得天下”。
那么什么是语文的素质呢？我们不妨这样理解，素质就好比一个人的体质，体质就相当于一个人的基础体能。这个基础体能怎么说，有先天的，也有后天的，饮食，运动，环境等都会对这个体能有影响。体能是什么我们没法评价，但是体能好的孩子，无论什么运动都适应，都可以上手。传统认为，体能锻炼是无用的，看似与任何一项竞技比赛的成绩挂钩，但是这个体能又是非常有益的，他锻炼好了，可以适应任何运动。可以说，提升体质，于比赛讲，看似无用之功，实则利益无穷；而对于语文，大量的阅读，也可能是无用之学，恰是意义深重。就像我们在学习语文的时候，就书本知识死扣，只能给到我们5%的分值，而更多的能力，得益于外面的提升。大量的输入经典阅读，精读细读，不是为了应试，而是为了更好的提升语文素质。常有《大学》的大学之道，在明明德。就是要明白，学习，是为了不断提升的。从格物致知，意诚心正，到 身修家齐治国平天下。为此可以明白，语文素质的改变，可以调整习惯，陶冶情操，打开格局，提高意识。如果说，文以载道，那更贴切的说法，应该是以文载道，为什么这么说呢？文，是文字，经典，而通过文字经典，能够让一个人明白事物发展的规律，看到更深层次的东西，那便是“道”。
学习语文，有三种格局，第一种，为了面子，让孩子提高分数，那是小格局。第二种，明确的升学目标，在我们学习生涯中，从小学到初中到高中，乃至以后的硕士博士，都离不开语文， 此为中格局。而真正的大格局语文，是在高考以后的提升。在小学1，2年级，语文学习以记忆为主。孩子们很容易考到高分。3，4年级，习惯养成，这个时候，还算成绩还算平稳。到了5，6年级，对阅读水平提高，很多孩子能力跟不上，父母就开始焦躁起来。其实，语文的学习，应该是按时浇水，静待花开的。
而对于成人的世界，语文也是息息相关的，在自媒体时代，现在的微商，都开始贩卖文字，语文优秀的素养，也提供了跨界的能力。同时，语文素养的提升，也是学习能力强大的保障，并且能够对事物有更深刻的理解能力。
语文素养带来的优势
那么，如何能够高效的学习语文呢？
其一，掌握方法。我们学习英语，很多人都会去扣生词，语法，根据非常老师的经验，通背字典3遍，5年没有能够学好英语，证明这条路是行不通的。而他的孩子，裸考雅思得了8.5分，总分9分。这份骄人成绩的后面，是孩子日积月累的大量听读。课件听力和阅读，是提高英语能力的法门，而非字词，语法。
其二，整体训练。我们知道，达芬奇画鸡蛋的故事，我们在看到他持续力的同时，也要明确一点，就是整体构造，鸡蛋是立体的，在有光的情况下，也有阴影，所以光画光不够，光画鸡蛋不够，光画阴影也不够。而这三个要素，才决定了一副完整的鸡蛋画。从中可见，体系学习的重要性。
其三，大道至简。我们体味万物，那是眼耳鼻舌身意，同样，我们的文字，也是因为这几个要素而变得灵动。学习语文也是一样，掌握方法，把握体系，坚持不懈的累积，便能够很好的提升语文素质。
如何专业的学习写作
如何专业的学习写作
熟悉文字的脾气
我们知道，文字有五蕴，带着声音的长短，带着明媚的色彩，还带着醇厚的情感。对文字的把控力，就像在白纸上做了油彩般的渲染。
掌握必要的技法
文章的结构，六根六尘，引经据典，牛头不对马嘴。。。。。这些技能，在《作文多大点事》里面有很深刻的描述，大家可以去理解。
拓展心灵的格局
要相信，透过文字，能够以小见大。小事当中，看到人性的光辉，这个和心性是离不开的。所以，勇敢的去拓展格局，会让你在不同的高度俯视。而这些渠道，是需要很多经典去熏染和提升的。要相信，好的作品，一定是心灵与心灵的感应，情感与情感的召唤。
持久的精品精读
唐诗宋词这些经典，即使读上百遍，也不为过。这些功夫，看似无用，从长远利益来看，将会受益一生。那什么是精读呢？精读，是在对文章结构的了解，写作技法的解析，作者情感体会的基础上，不断重复累积的过程。而在这个过程中，我们得到的是学习能力的训练，认知能力的训练，逻辑能力的训练以及概括能力的训练。为此，这个看似无用的功课，在不断累积后，才是提拔语文素质的方向和要素。
什么是精读
精读，我们可以从散文开始，什么叫散文呢？我们在课内可能接受到的是这样的概念“形散神不散”。其实这样的说法，很难让孩子们抓到重心。我们不妨这样理解，散文是叙事，写景，抒情，议论，引经据典的合集。怎么说呢，你会通过散文了解事情经过，环境映衬，情感色彩，作者观点的协调一致，去明白作者想要说明什么。更贴切的说，散文，就是说明文，通过不同的描写，表达作者的情感。
举例为证：苏轼的前赤壁赋，整个行文模式为，前面景色描写，先说反面观点，再对这个观点进行驳斥，接着举例摆出正面观点，最后总结升华，格局拓展。
前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文 壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
一个小案例，上海的高考题材，“被需要”，那么可以理解为我很重要。行文可以参访上面。先说我不重要，再说其实每个人都重要的，举例说明我很重要，最后以小见大，从真善美的角度，提升到灵魂层面，格局拓展。
总而言之，大语文即是文字般若。所谓般若，既是大智慧，既是大彻大悟，既是大圆满自在。
