《春秋》观义181：襄公三十一年·乱说话引发的惨案

《春秋》观义181：襄公三十一年·乱说话引发的惨案

相比较而言，孔子虽欣然于接受新事物，但还是对古之人的做法更为敬重和推崇。

他强调自己的“述而不作”、“好古，敏以求之”，盛赞“古之学者为己”，感慨于“先进于礼乐”者的朴野，都是明证。

《论语·里仁篇》中，孔子讲：“古者言之不出，耻躬之不逮也”——古之人不轻易乱说话，因为他们以出言后不能兑现为耻辱。

襄公三十一年春季，《春秋》记“王正月”——周历正月，此后便摆出“无事可记”的姿态来。这一年春季，当然不会没有大事发生。一定程度上，这个春季呈现出的迹象可以说是鲁国乃至于当时国际局势的转折点。《左传》记载了自宋国澶渊之会回到鲁国的大夫叔孙豹的“政治预判”——晋国将进入韩宣子时代，政出多门必将增大诸侯国奉事晋国的难度和成本。叔孙豹先后以这一判断提醒孟孝伯和季孙宿，希望两个人能提前有所行动。遗憾的是，这两个人都不以为然。很显然，叔孙豹没有“耻躬之不逮”的意识，尽管他掌握了一个可能是正确的判断，却并未为鲁国政治带来丝毫转机。

同年夏，六月的辛巳日，鲁襄公在新建的楚式宫殿中去世。表面上看鲁襄公什么也没有说，他以自己的死无声地向后世鲁国君臣昭示了自己的政治选择。相比较而言，鲁襄公更有“耻躬之不逮也”的意识，所以，他选择了“言之不出”——看好楚国的政事，才会选择修建楚式宫殿。认定晋国将会给鲁国带来祸难，才会选择死在楚式宫殿中。

襄公三十一年十一月，还有一个人，因为太过轻视“耻躬之不逮”原则而丢了性命的，他便是莒国国君莒犂比公密州。他先立儿子展舆为太子，而后又废掉他——身为国君却将出言当儿戏。再加上残暴统冶引发的莒国民众的反抗，被废掉的展舆借助民众力量弑杀了他。

说话时还是要有点“耻躬之不逮”的意识，做不到的事儿，干嘛要随便乱说呢？像莒犂比公密州那样，因为太不把出言当回事儿而误了卿卿性命，太不值当了！

（一）原文

三十又一年春，王正月。夏，六月辛巳，公薨于楚宫。秋，九月癸巳，子野卒。己亥，仲孙羯卒。冬，十月，滕子来会葬。癸酉，葬我君襄公。十又一月，莒人杀其君密州。

（二）白话试译

襄公三十一年春，周历正月，没有大事发生（无事可记）。当年夏，六月的辛巳日，鲁襄公在新建的楚式宫殿中去世。这一年秋，九月的癸巳日，鲁国拥立的子野因悲痛过度离开了人世。己亥日，鲁大夫仲孙羯去世。当年冬十月，滕国国君到鲁国助葬鲁襄公。癸酉日，鲁国为鲁襄公举行了国葬。十一月，莒国发生变乱，他们的国君密州死于这场变乱。

（三）观义

襄公三十一年春，周历正月，《春秋》无事可记。《左传》记载了叔孙豹自澶渊之会回到鲁国后的预见性言论，他根据晋国执政大夫赵文子会面时的表现，推定他时日无多，进而推定晋国将进入韩宣子执政时代。因为晋国的“政在侈家”，将增大诸侯国奉事晋国的难度和成本。如果不能提前布局，必将反受其害。叔孙豹先后将自己的建议讲给执政大夫孟孝伯和季孙宿，结果未引起两个人的足够重视，为此后鲁国被难埋下了伏笔。

襄公三十一年夏，六月的辛巳日，鲁襄公在新建的楚式宫殿中去世。很显然，对晋国未来政坛感到失望的不仅仅是叔孙豹，还有鲁襄公。鲁襄公要求仿照楚国建筑风格修建宫殿，说到底是在表达自己的政治预判。最终，他死在了新落成的楚式宫殿中，用无声的方式，为子孙后代昭示了鲁国未来的政治选项。

襄公三十一年秋，九月的癸巳日，鲁国拥立的子野因悲痛过度离开了人世。己亥日，鲁大夫仲孙羯去世。据《左传》记载，子野死于季孙宿之家，换言之，鲁三家的势力已经大到可以干预未来鲁国国君人选的程度。子野死后不久，鲁大夫仲孙羯去世。季孙宿选定争议较大的昭公——子野母亲的嬖女所出之子，成为鲁国国君。

襄公三十一年冬十月，滕国国君到鲁国，帮忙安葬鲁襄公。癸酉日，鲁国为鲁襄公举行了国葬。

十一月，莒国发生变乱，他们的国君莒犂比公密州死于这场变乱。有讽刺意味的是，弑杀莒犂比公的不是别人，正是他此前选定而有废掉的儿子展舆。齐景公所谓“父不父，子不子”，大概就是这个状况。做父亲的没有做父亲的样子时，做儿子的也就无所不用其极了。