为什么说五行理论不是真理？

2019-01-29 本文已影响8人心学和性格

为什么说五行理论不是真理？

内容是作者邹衍编的

五行理论的作者是邹衍(约前305—前240)^[1]，《史记》写道：

天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合，于是退身……
其次驺衍（即邹衍），後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。……
驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？……驺衍之术迂大而闳辩……^[2]

（白话）
天下各国正致力于合纵连横，以争战为贤能，但孟子却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政，因此他所到之国，都合不来不被采用，于是不再游说而著书……
其次是邹衍，后于孟子。邹衍看到各国君主更加骄奢淫侈，不崇尚德政。他认为，如果能用崇高的德行修行自身，就能推行到老百姓中间去。于是他深入观察天地万物的阴阳变化，探究各种怪诞迂曲的变幻，作《终始》《大圣》等篇，约十余万字。他的话海阔天空，不合常理。他坚持先从细微的事物验证起，然后推而广之，以至于无边无际。他首先从现在叙述起，直至远古的黄帝，是学者共同称述的，大体随世事而盛衰，因而记载下那些祈神求福、就吉避凶的各种制度，并推而远之，直至天地尚未形成之时，飘渺玄远而不可考究其始。他首先列述中国的名山大川，深山大谷中的禽兽，水陆繁殖的生物，各种物类中的珍品，以此类推，论及海外异域人们所看不到的东西。据称天地分剖以来，五种德行相生相克，循环往复，每个时代都应采取与五德相应的政治制度，天命和人事互相感应就是这样。他以为儒者所说的中国，仅占天下的八十一分之一罢了。中国称为赤县神州。赤县神州内又有九州，就是大禹所分定的九州，但这种州不能列入大州之数。中国以外像赤县神州的州有九个，这才是所谓九州。在这块土地上，有小海四周环绕，人们和禽兽与外界不相通，像在一区之内，这就是一州。像这样的州有九个，九州之外有大海环绕，就是天地的边际。他的学说就是这样。但总括他的学说宗旨，一定归结到仁义节俭上来。这种学说用在君臣、上下、六亲关系上，就显得空泛了。那些王公大人最初接触他的学说，感到惊奇，并想身体力行，但过后却不能实行。……
邹衍的言论虽然越出常轨，或许也有百里奚饭牛、伊尹烹饪的用意吧！……邹衍的学说迁曲浮夸，而富于雄辩精神……^[3]

邹衍认同儒家所提倡的“仁义节俭”，但早于他的孔、孟，试图向君王们推销“仁政”、“王道”都失败了，且被讥笑迂阔不着边际。^[4]所以目睹君王们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶的邹衍改变了推销的方式，造出一套“怪迂之变”，也就是阴阳五行。

邹衍认为每个政权的建立都与五行（金、木、水、火、土）中的某一德对应，得到了该德的支持。等到该德衰弱，就会被“相生”的另一德取代，政权也会随之发生变化。比如，土生木，木生火，黄帝的政权属于土德；大禹的政权则是木德；……

邹衍将这套东西拼凑出了“十余万言”，体量很能唬人。他希望拿它来节制君王们的私心私意。最开始，君王们觉得邹衍懂得推演“天运”，很喜欢他；不久发现他的真实目的是要节制王权，就对他没兴趣了。^[4]

邹衍论及世界地图的那段的错误，也证明了五行学说是他随意编的。

现代权威的《辞海》也称：

（邹衍是）阴阳家的代表人物。……提出“五德终始”说，认为社会历史变动发展和王朝兴替，是五行之德转移循环，盛称“禨祥度制”，后成为两汉谶纬学说主要来源之一。研究方法是“必先验小物，推而大之，至于无垠（边）”。提出“大九州说”，论证中国（他称为“赤县神州”）只是全世界八十一州中的一州，每九州为一集合单位，称“大九州”，有小海环绕，九个“大九州”另有大海环绕，再往外即天地的边际。因其语“闳大不经”，当时人称他为“谈天衍”。^[1]

徐复观也说：

邹子所说的这一大套，并不是代表他的真正思想，而只作为使当时国君接受他真正思想的工具。^[5]

李山说其：

实在是孔子学问一路走下来一个不得已的选择。^[6]

《史记》的作者司马迁也看到了邹衍的用心，没有将邹衍的传记放入《史记》的方士传中，而放在《孟子荀卿列传》之中，与孟子、荀子归为一类。所以五行学说是邹衍“政治”的产物，与追求真实的物理无关。

《史记》说：

自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。^[7]

自从齐威王、宣王的时候，驺衍等人著书立说，论述五德终始变化，到秦称帝后有齐人把这套理论奏明秦王，所以秦始皇采用了它。而自宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高以后都是燕国人，实行神仙道家的法术，如形解销化、依托鬼神等事。驺衍以阴阳迭主运数的理论显名诸侯，而燕齐地区海上的方士传习他的理论又不能通达，因此一些荒诞奇怪、阿谀奉迎、苟且求合的人从此兴起了，人数多不胜数。

五行理论和现代认为组成世界的元素不同

早期正宗的太极图没有后来的阴阳太极图好看

五行理论认为世间万物是由五种元素——金、木、水、火、土构成的。^[8]^[9]^[10]

广义上的中医，指中国地域上所使用的医学，包括屠呦呦团队获得诺贝尔医学奖的成果。狭义上的中医是中国古代《黄帝内经》（后人假托黄帝）创立的阴阳五行医学，这种医学的理论基础是古代“阴阳五行”^[9]，古代科技水平未发达，也没有发明出观察围观世界的显微镜和观察宏观世界的天文望远镜，全球各地的人也都看不到肉眼直接看不见的物质具体是怎样的，不知道地球不是在太阳系的中心，不知道地球以外原来有大量的星球。其中有的汉人想像出五行：金、木、水、火、土，五行还广泛用于风水和占卜算命（包括朝代更迭）。古希腊是四元素：火、空气、水、土，后有热、冷、干、湿的属性。古印度是土、水、火、风，人们认为这样的基础元素构建成万物^[11]，那时候不知道有的病是对人有害的细菌导致的。现代科学发现了约118种元素，更加微小的物质分出分子、原子、质子、中子、电子和夸克等等。

现代能对古代这些元素给予可证明的即科学的解释：

比如纯水的化学分子公式是H2o，血水含有铁，其它水有各种杂质和细菌，有的水人喝多了容易生各种病，没消毒的水也是容易让人生病，但是好坏的两盆水都是无色无味的放在人面前，人是看不出区别的。高温能把金属溶成水状，熔岩也是水状，也就是“水”不是只有一个元素。

“金”是指金属，现代知道金属有很多种而不是一个元素，古代也有金、银和铜等。

“木”的简单化学分子公式是C47O46H6N。

“土”有多种，高岭石为：Al2O3•2SiO2•2H2O，正长石为K2O•AL2O3•6SiO2，滑石为Mg3Si4O10（OH）2 可表示为：3MgO•4SiO2•H2O，钙沸石CaO•Al2O3•3SiO2•3H2O 。

“空气”也有很多种而不是只有一种元素，有氧气、二氧化碳、氢气、氮气和臭氧等等。

古代常见的物质还有盐而非只有那四、五个元素，古代缺碘也容易患大脖子病。

元素周期表

目前已知的最小物质是夸克

五行相生、相克理论矛盾

五行相生、相克理论认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。认为木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。下面说说这种相生相克理论的矛盾之处，有的人说他们不是现代认为的金、木、水、火、土，而是五种属性，那么这里提出的这五种东西也符合这五种属性，为何不是对应的相生、相克呢？不是对应相生相克的话，这么重要的事情，发明人为什么不说明呢？

五行相生相克认为木生火，现代科学知道不但木生火，石油、天然气（西方四元素理论有气元素）和一些燃点很低的物质都能生火，如初期火柴上面的助燃物用过黄磷、硫化磷，现在一般价格的火柴盒的侧面涂有红磷（发火剂），三硫化二锑（Sb2S3，易燃物）和玻璃粉；火柴头上的物质一般是KClO3、MnO2（氧化剂）和S（易燃物）等。如中国人个人最常用的打火机里面是看起来像能克火的元素“水”一样的液态的丁烷(CH3CH2CH2CH3)。

火生土是木头烧完变成“土”，实际上木头烧完剩下的是草木灰是碳酸钾，碳酸钾是强碱弱酸盐，跟实际上的土的化学分子式是不同的，之前微博说过不同的土有不同的化学分子式。草木灰在古代包括美洲都用来做肥料，也就是“土”应该还能生木，而不只是五行理论的土生金，木是水和土都生，而非五行理论认为的只是水生木。

金生水认为金属是冷的，容易在上面凝结水。金属自身并不制冷，摸金属觉得冷是金属导热比较快，摸导热快的水也会冷，冷是人需要热量，太阳的热没传过来给人足够接收到，所以人觉得冷，所以应该是无太阳光易生水，夜晚和凌晨有雾水，木、土、植物叶片上和人放在那里都会沾到水“生水”。

水克火认为水灭火，实际上水和火是互克，古代人常常用火烧水喝，如果忘记熄火火一直烧水水就蒸发“没”了，就是火克水了，把一盆水浇到火海或火山里水也会迅速变成气态蒸发掉。现代灭火也不不只用纯水，有效果更好（成本也更高）的化学制品，消防用水也是添加了化学制品。石油等起火了也不能用水浇灭，可以用沙灭，也就是土克火了。有的人炒菜油着火了，想着水灭火结果油水溅射出来导致全身烫伤。^[12]

燃烧三要素是有可燃物、氧气和燃点温度，水能灭火是消除燃烧的要素，当把水泼倒向燃烧物体时，水吸收热量变成水蒸气蒸发带走热量，降低了燃烧物的温度，燃烧物高达不到燃点温度，火就被熄灭了。

火克金是认为火可以融化金属，实际上火还可以克木和水，烧木和烧水也比烧金属容易，古代用火炼金要放大量的木头或木炭（“木”）等可燃物火才能达到很高的温度烧溶金属，没有可燃物火是不存在的，也就是木和火克金。

金克木是金属可以砍断木，金属之所以好砍木是硬度高，现代科技用水枪也能把木和金属切割开，火能烧木同样也克木。

木克土是认为树木可以防止土壤沙化，实际上土沙化了还是“土”，只是小了，化学元素并没有变化，并不是让土没掉，沙漠地区种树是把沙抓紧了变成土，如果把沙子和土当做两个东西，树木还生土了。现代建筑用水调和水泥，还生了“土”出来。

土克水认为水来土掩，实际上是利用土的密度隔离水，要说密度高，金属的密度更高更适合隔离水，现代的大坝就是放了钢筋，以前的人也有用同木盆子、木桶和铜脸盆盛水的，只是用土隔离更适合在特定的环境，但是土做水坝隔离水时也要种树木来抓紧土，所以木也克水。土是不能扔水里克水的，黄河以前尤其泛滥，重要的原因是河里的沙子多。现代人们也用塑料盛水和做成软管利于压差洗东西，古人不知道有塑料这号不金不木的物质。

为什么说五行理论不是真理？

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五行理论和现代认为组成世界的元素不同

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