缀网劳蛛

读许地山的《缀网劳蛛》，感觉作者是在借尚洁之口表达自己对人生的种种理解。例如：

“我们都在云雾里走，离身二三尺以外，谁还能知道前途的光景呢？经里说：‘不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。’······唉，我们都是从渺茫中来，在渺茫中住，往渺茫中去。”

“世上没有一个人能够把真心拿出来给大家看；纵然能够拿出来，人家也看不明白，那么，我又何必多费唇舌呢？”

“一个人走到做贼的地步是最可怜悯的。”

“可见人的命运也是如此——若不把他的生命完全夺去，虽然不完全，也可以得着生活上一部分的美满。”

“水是一样，牛喝了便成乳汁，蛇喝了便成堵”

“我的行为本不求人知道，也不是为要得人家的怜恤和赞美；人家怎样待我，我就怎样受，从来是不计较的。”

“爱情本如极利的斧子，用来剥削命运常比用来整理命运的时候多一些。”

“我像蜘蛛，命运就是我的网。”

尚洁俨然就是作者的发言人了。作者自己在小说的结尾发声道：

“它补这个干什么？因为它是蜘蛛，不得不如此！”

作者似乎极力宣扬这种无欲无求、无怨无悔的宗教思想和道德追求，因而赋予了尚洁从内而外的“完美”。可以说，尚洁就是他的理想的化身。

且看尚洁形象的美：“流动的眼睛、软润的颔颊、玉葱似的鼻、柳叶似的眉、桃绽似的唇、衬着蓬乱的头发······凡形体上各样的美都凑合在她头上。她的身体，修短也很合度。从她口里发出来的声音都合音节，就是不懂音乐的人，一听了她的话语，也能得着许多默感。”

尚洁精神上的美亦毋庸置疑：“一种沉静的和无抵抗的态度”“颖悟性”“冷静的沉毅”“她在无论什么事情上头都用一种宗教的精神去安排”。她对外界流言不悲不怒，她为闯入家中的贼疗伤使对方受到感化，她让对自己的美色垂涎的男子敬而远之，她最终间接感化了长孙可望······

但许地山太理想化了，以致虽则小说的浪漫气息扑鼻而来，而作为读者的我却仍不免苛求其真实性（艺术的真实性）。且不谈贼等的轻易被感化，就说尚洁这种性格与态度是否真的“完美”？

她完美吗？

她可以耐心地抚慰一个素不相识的小偷，却用沉默去伤害自己的丈夫；她可以对史夫人倾心诉说自己的经历和心路，却仍用沉默去激怒自己的丈夫。她内心里是瞧不起长孙可望的，她的沉默与冷静只是不屑罢了。她对女儿佩荷又尽过几分母亲的责任？她的伟大建立在对自己亲人的“”残忍“之上。

另外，若没有物质上的保障，她能对一切处之泰然？能如此从容、优雅？别忘了，她是有佣人伺候着的，她是依赖丈夫和朋友的。

所以，作为一个庸人，我觉得尚洁太过完美了，以致这种完美成了缺陷。