夫人古代中国人的夫妻关系

今天，主要是和大家分享一点知识。希望能够丰富你们的知识。现在的很多现象都或多或少缘自古代的遗风遗俗。希望你们从这些现象中得到一种思考的方式。

什么是古代的夫妻关系？

夫妻，是所有男女关系中最正当的一种。

那么为什么只有夫妻关系才是最正当的呢？其实，说来也很简单，就是因为他们正式履行了结婚的手续，为礼教或法律所认可，就像你考取了驾照，才能开车一样。可见婚内婚外就是正当与不正当的分水岭。如果要了解古代的夫妻关系，你觉得应该需要了解什么？

古代的婚姻。

婚姻是中国人的大事。对于这一点，想必没有人会怀疑。（为什么婚姻是中国人的大事？在下面会讲到。）

正因为是大事，所以不敢马虎，就像发射火箭，一不小心就会出问题，而且是大问题，不信你看看，朝鲜想要“结婚”，但是“大家庭”的表哥，二叔，大姨妈等不同意这桩婚事，结果，朝鲜的“光明星3号”刚刚升空后不久就挂了。所以结婚是大事，行事要小心。在中国传统社会，其具体操作，大体上要经过和履行下列法定或约定的程序：

第一步叫“纳采”，近代俗称“说媒”，即先由媒人往女方家中陈述男家求婚之意，询问待字之女的年岁与生肖，“看看有没有遗传病”。然后由男方请术士，算命的“合婚”，卜算生肖是否相合，婚姻是否吉利，双方同意了，男方就送一只雁给女方，作为“献纳采择”之礼，所以又叫“委禽”。宋代以后用羊、酒、彩锻为礼，叫“敲门”。第二步叫“问名”，近代俗称“定婚”，即双方正式交换庚帖，甚至详至两到三代即主婚人的姓名、荣衔、里居等第三步叫“纳吉”，近代俗称“小聘”，即男家向宗庙问卜于祖先，如得吉卜就告往女家，并致送定婚礼品（一般为女子衣饰），女家也致达礼（一般为冠履及文房四宝），婚约即告成立。第四步叫“纳征”，近代俗称“聘礼”，即于迎娶前几日，男方将议定之聘金，并布帛、衣服、首饰、礼饼等物，如数以盛大仪仗送之女家。女家收受后，分赠亲友邻里，以示女儿出嫁有期。第五步叫“请期”，近代俗称“择吉”，即由男家择定迎娶之吉日，并通知女方。第六步叫“亲迎”，即在喜结良缘之日，新郎躬率鼓乐、仪仗、彩舆（俗称花轿），到女家以礼迎娶新娘，并一同归家。此节为以上六项程序中最为隆重最重要者，通常所谓“婚礼”即从此开始。远自先秦，近至当代，上至品官，下至庶民，新婚之日，无不迎亲，唯皇帝因至尊而例外。同时，它也是传统社会中一个女子一生中所能享受的最高荣誉，因此也历来为女性所看重，尚无花轿，绝不嫁人。现在是无车无房，绝不结婚。以上六大程序，合起来就叫“六礼”依六礼而婚娶者，就叫“明媒正娶”，有着不可动摇的合法性。

然而，正是在这庄严、认真、严谨到近乎繁琐的仪节中，我们看不到男女双方当事人的任何主观能动性。而且，除新娘有权要求新郎亲迎（这往往也是女方家族的要求），新郎有义务亲率鼓乐仪仗彩舆迎娶外，我们也看不到他们都有什么权利和义务。一个人一生中最重要的“大事”，反倒好像是别人的事情。选择、决定和操作，都由别人代劳并承包，男女双方当事人则有如提线木偶，任人摆布，这真是咄咄怪事！更奇怪的是，几千来，绝大多数人的婚姻，其程序大体都如此，居然基本上没有人人为有什么不妥，这就不能不让人怀疑，中国人的结婚，其目的和原因究竟是什么？换言之，结婚，究竟是谁的大事？

其实，中国传统婚姻的目的是很明确的。这个目的，用《礼记-昏（婚）义》上的话来说，便是“合二姓之好，上以示宗庙，而下以继后世也”。也就是说，婚姻的目的无非两条：一是为两个异性家族缔结“亲缘”，而是为其中男方家族继承“血统”。换句话说就是“继统”与“结缘”。

先说“继统”。

继统包括两方面的内容，即“上以事宗庙”和“下以继后世”。依照这个说法，男女两人结为夫妻，首先不是为了他们自己的幸福，甚至也不是为了他们的父母，而是为了那些早已死去的列祖列宗，而且还只是男方的祖宗。或者说，是为了让男方的家族，在祖宗面前有个交代。因为祖宗开创了这个宗族，是很希望子孙后代，能够繁荣昌盛，延绵不绝。至少，也希望子孙后代，不至于太不成器。现在，宗族中的一员“娶媳妇了”，这就说明他很“成器”，已经是一个长大的、有能力的、负责任并能把宗族血脉延续下去的人。这就足以告慰祖宗，否则就会丢祖宗的脸，让祖宗在地下也“没脸见人”（其实是“没脸见鬼”）。所以，一个青年男子如不肯结婚或无能力结婚，是辱没先人，对不起列祖列宗的。也所以，为了不负“祖”望，即便自己不愿意，也得结婚。

当然，祖宗的愿望，也是父母的愿望。所以，新妇入门以后，要举行“成妇之礼”和“庙见之礼”。

生非夫家人，死非夫家鬼。

再说“结缘”。

“缘”是相对“统而言的”。统即血统，是一个垂直方向的血亲关系体系。它以“父子”关系为核心，向上下两个方向延伸。构成一个由高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙，曾孙、玄孙组合而成的父系血亲集团，叫“九族”，又叫“父族”。这个集团的统绪，就叫“血统”也叫“父系”。

缘即血缘，是一个横向扩散的亲属关系体系。它已非血亲的“夫妻”关系为核心，凭借夫妻双方的亲属关系向周边扩散，形成“亲戚”。

统是天生的，缘则是人为的；统是固定的，缘则是结来的。所以叫“结缘”。

其实，“婚姻”这两个字，本意就是“结缘”。婚是男子娶妻，姻是女子嫁夫。所以妻之父（岳父）叫“婚”，夫之父（公爹）叫“姻”，相互之间就叫“婚姻”，也叫“亲家”、“姻亲”。姻亲之间，不存在任何血缘关系，按说不该亲的，然而却也成了“亲”，所以结婚也加“成亲”。不但夫妻两人成为亲人，而且夫妻两个族也称为亲戚。

成为“亲”又有什么好处呢？好处多啦！“是亲三分向”。中国人带人接物，说话办事，从来就不问是非，只问亲疏。亲戚遇了难，固然要救助，即便犯了法，也要包庇。总之，有了亲戚，好人有帮衬，坏人有帮凶，所以无论好人坏人，都很看重结缘。

明媒正娶。

2012-4-14