《潜夫论》卷30交际诗解2有利生亲无利生疏絜士独隐奸党飞扬

2022-05-20  本文已影响0人  琴诗书画

潜夫论》卷30交际诗解2有利生亲无利生疏絜士独隐奸党飞扬

题文诗:

夫处卑下,之位怀,北门殷忧,内见谪于,

妻子外蒙,讥于士夫.富贾嘉会,不从礼,

饯御之时,不逮,货财不足,以合好也,

力势不足,以杖急也.欢忻久交,情好旷而,

不接则人,无故废疏.渐疏,贱者逾自,

嫌而日引,贵人,务党忘之.以逾疏,

之贱伏于,下流而望,日忘之贵,此谷风所,

为内摧伤,介推所以,赴深山也.交利相亲,

交害相疏.长誓而废,必无用也.交渐而亲,

必有益也.俗人相,有利生亲,积亲生爱,

积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉,

心之亲之,口之誉之.无利生疏,积疏生憎,

积憎生非,积非生恶,情苟恶之,则不自觉,

心之外之,口之毁之.如此是故,富贵虽新,

其势日亲;贫贱虽旧,其势日疏,此处,

以不能与,官人竞也.世主不察,朋交所生,

苟信,贵臣之言,此絜士所,以独隐翳,

奸雄所以,党飞扬也.真情君子,非名非利.

【原文】

夫处卑下之位,怀北门之殷忧,内见谪于妻子〔1〕,外蒙讥于士夫〔2〕。嘉会不从礼〔3〕,饯御不逮众〔4〕,货财不足以合好〔5〕,力势不足以杖急〔6〕。欢忻久交〔7〕,情好旷而不接,则人无故自废疏矣。渐疏则贱者逾自嫌而日引,贵人逾务党而忘之〔8〕。夫以逾疏之贱,伏于下流〔9〕,而望日忘之贵,此谷风所为内摧伤〔10〕,而介推所以赴深山也〔11〕。

【注释】

〔1〕诗北门云:“忧心殷殷。”又云:“室人交遍■我。”“谪”与“■”同。〔2〕“士夫”谓士大夫。〔3〕汉书贾谊传云:“富人大贾,嘉会召客。”〔4〕诗六月云“饮御诸友”,毛传:“御,进也。”汉书蔡义传云:“以明经给事大将军莫府,家贫,常步行,资礼不逮众。”(饯御饯饮时进酒食)〔5〕白虎通文质篇云:“朋友之际,五常之道,有通财之义,振穷救急之意。中心好之,欲饮食之,故财币者,所以副至意也。”定十年左传云:“两君合好。”〔6〕汉书爰盎传云:“一旦有缓急,宁足恃乎?”李寻传云“近臣已不足杖矣”,颜师古注:“杖,谓倚任也。”〔7〕汉书高后纪四年诏云:“驩欣交通。”“欢忻”与“驩欣”同。〔8〕汉书外戚传:‘子夫上车,主拊其背曰:“行矣!即贵,愿无相忘。”’〔9〕论语云:“君子恶居下流。”汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云:“下流之人,众毁所归。”〔10〕诗小雅。〔11〕僖廿四年左传。○铎按:已见遏利篇。

【原文】

夫交利相亲,交害相疏。是故长誓而废〔1〕,必无用者也。交渐而亲,必有益者也。俗人之相于也〔2〕,有利生亲,积亲生爱,积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉心之亲之,口之誉之也。〔3〕无利生疏,积疏生憎,积憎生非,积非生恶,情苟恶之,则不自觉心之外之,口之毁之也。是故富贵虽新,其势日亲;贫贱虽旧,其势日疏〔4〕,此处子所以不能与官人竞也。世主不察朋交〔5〕之所生,而苟信贵臣之言,此絜士所以独隐翳〔6〕,而奸雄所以党飞扬也〔7〕。

【注释】

〔1〕“长”下旧有“救”字,衍。“长誓”即诗考盘“永矢”,郑笺云:“永,长;矢,誓。”〔2〕“相于”注见释难篇。〔3〕史记袁盎传云:“诸君誉之,皆不容口。”〔4〕“疏”旧作“除”,据诸子品节改。尹文子大道篇云:“处名位,虽不肖,不患物不亲己;在贫贱,不患物不疏己。亲疏系乎势利,不系乎不肖与仁贤也。”〔5〕“交”程本作“友”。〔6〕楚语韦昭注:“翳,鄣也。”〔7〕三略云:“奸雄相称,彰蔽主明。”淮南子精神训云:“趣舍滑心,使行飞扬。”高诱注:“飞扬,不从轨度也。”“党”当作“常”,“常飞扬”与“独隐翳”对文。程本作“党能臣”,误。○铎按:“党”与“独”正相对,本政篇:“此正士之所独蔽,而群邪之所党进”,其例也。能、态古字通。素问风论:“顾问其诊,及其病能。”“病能”即“病态”。“态臣”见荀子臣道篇。然则程本作“党能臣”,盖不误。又下文:“此奸雄所以逐党进,而处子所以愈拥蔽也”,义与此同,益知“党”字不可轻改矣。

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