《内篇•齐物论》—七情六欲

    喜怒哀乐，虑叹变慹(21)，姚佚启态(22)。乐出虚(23)，蒸成菌(24)。日夜相代乎前(25)，而莫知其所萌(26)。已乎(27)，已乎！旦暮得此(28)，其所由以生乎(29)！

注释：

(21)虑：忧虑。叹：感叹。变：反复。慹（zhè）：通作“慑”，恐惧的意思。

(22)姚：轻浮躁动。佚（yì）：奢华放纵。启：这里指放纵情欲而不知收敛。态：这里是故作姿态的意思。

(23)乐：乐声。虚：中空的情态，用管状乐器中空的特点代指乐器本身。

(24)蒸成菌：在暑热潮湿的条件下蒸腾而生各种菌类。

(25)相代：相互对应地更换与替代。

(26)萌：萌发、产生。

(27)已：止，算了。

(28)旦暮：昼夜，这里表示时间很短。此：指上述对立、对应的各种情态形成发生的道理，犹如乐出于虚，菌出于气，一切都形成于“虚”、“无”。

(29)由：从，自。所由：产生的原由。

译文：

      他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了这种种情态发生、形成的原因？

感悟：

      人心沉溺于应对外界活动而不能自拔,喜怒哀乐的情感、心之欲望、闲思杂念更迭不休，这种状态只要我们稍凝神静思,便可知情绪与动机有关，欲望更迭不休成为人们行动的准则,情绪是伴随目的性行为产生的,一旦我们看清欲望的根源，看清思想的每一次运作，我们便有了超越思想的可能，唯有理解并清空一切欲望、幻想、杂念，所有的情绪、烦恼才能烟消云散，人类也由此走出陈旧、机械的思维世界，活在永恒的平和、定静之中……