无常与常执

2018/0624 《百法》第六讲后贤度法师开示

一个关于佛法的实验：

贤度法师让两位师兄上台，其中一位师兄拿着一个沙漏，另一位师兄拿着一个莲花托盘。首先让拿沙漏的师兄将沙漏倒置，此时，沙漏中的沙缓缓的流落到莲花托盘中。

然后，贤度法师让手持沙漏的师兄闭上双眼，抓住沙漏。

法师问道：能不能抓住沙漏？场上场下的师兄纷纷表示对这个问题的惊愕？场上师兄还尝试去抓正在下落的沙子。

法师继续问道：闭眼之前能够抓住沙漏，闭眼后还能不能抓住？

台上台下师兄有说能抓住，有说不能抓住。我当时的想法是：能抓住啊，沙漏不是一直在手里么？

后来随着法师切换到百法的幻灯片，我才理解，然后心升一种无助感。

我的感想：

其实是抓不住的，沙子一直在流失，每分每秒这个“状态”都在变化，我以为抓住了，其实抓住的只是过去的一种状态而已。

无助感来自于：

1、我现在拥有的，到底是不是我拥有的，我到底拥有什么？

2、我现在坚持的，到底是不是有意义，我到底在坚持什么？

贤度法师开示：

首先，给大家说一个名词：着相。

着相是一个佛教专有术语，意思是执着于外相、虚相或其他个体等。“相”就是某一个事物在我们脑中形成的认识或者是概念。这个大家要知道，不要着相，因缘是无时无刻不在变化的，最后都会消失掉，我们要认识自己的命运。

命自我立、命由前定

怎么再进一步认识自己的命运呢。师父打过一个比喻：我们现在所处的人生阶段好比一条河的中游，中游是被染污的，原因就是因为上游脏了。但是不代表下游也是染污的。如果我们当下去净化，就像净水器一样安装一些滤网，这样下游就会是干净的，我们的来生就不会被染污。

调御师

调御师也叫调御丈夫，是佛十号之一。（佛陀十号，又称如来十号。分别是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。）调御丈夫就是来有能力调心御心的，把情绪化为智慧。我们要靠修行来放下自己的常执，有常执就会有自己的偏见（我觉得这个事就是这样…我就是这样想…）只有放下常执，不断的修正为人处世、待人接物的方法，这样才能让自己越来越灵活。