闲读《随园诗话》（679）

【原书卷一·一八】

“庚”字古音同“冈”，故字法“康”从“庚”，汉以前无读“羹”者。“庆”字古音同“羌”，汉以前无读“磬”者。“令”字古音同“连”，入“先”“仙”韵，转去声作“恋”，汉以前无读“灵”者。

庚，音gēng，汉字常用字。此字始见于商代金文。“庚”字的本义未见于文献，颇有争议。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。古人将干支与五行、五方、五味及五常等相配，故“庚”又被赋予“金”、“义”等含义。农历夏至三庚数伏，所以“庚”又成为“伏天”的代称。此外“庚”还有道路、道理、年龄、更替、偿还等义，疑均为假借义。

关于“庚”字的古代读音，《说文解字·卷十四·庚部》：庚，古行切。《说文解字注》：古行切。古音在十部。读如冈。《唐韵》古行切。《康熙字典》：《集韵》《韵会》居行切。《正韵》古衡切，竝音赓。

庆，音qìng， 汉字常用字。此字始见于商代甲骨文，甲骨文从鹿、心，表示用鹿皮略表寸心前去祝贺。本义为祝贺。字义名词化，表示可庆贺的事情或日子；古代国家或君王有喜庆之事时，都会对臣民有所赏赐，故又由庆贺引申为奖赏、赏赐；受奖赏固然是幸福的事，所以“庆”又指福泽、福气。又通“卿”，如古书中的“庆士”即“卿士”。

关于“庆”字的古代读音，在文言文中，有时读作qiāng，音羌，用作发语词。例：《汉书·叙传上》：恐网魉之责景兮，庆未得其云已。《康熙字典》：庆，又叶虚羊切，音羌。亦福也。《易·坤卦》：积善之家，必有馀庆。叶下殃。《书·伊训》：万邦惟庆。叶上祥。《诗·大雅》：则笃其庆。叶下光。又《小雅》：孝孙有庆。叶下彊。

令，音lìng、 lǐng 、líng，汉语常用字，初文见于商代甲骨文。古字形上部模拟发出号令的木铎，下部模拟受命的人。意思是发号令使有所为。由于命令是由上级发布的，所以“令”字引申为必须执行的法令、指令、军令。又引申为发布命令的长官。古代政府官员也称令，如中书令。长官又是受人尊敬的，所以“令”字又引申出美、善的意思，作为用。此外，“令”字还有“使”的意思。以上义读lìng。令狐是古地名，也用作姓氏，此处令读líng，音玲。令读lǐng，音领时，作量词，五百张原张的纸为一令。

关于“令”字的古代读音，《康熙字典》：又《广韵》力延切。《集韵》陵延切，竝音连。亦县名。《前汉·地理志》：金城郡有令居县。（按：令居，音lián jū，古县名。汉武帝元鼎二年，公元前115年置，晋废。前凉复置，旋废。治所在今甘肃永登西北。地当湟水流域通向河西走廊的要冲。汉护羌校尉曾驻此）。又叶吕张切，音良。韩愈《谿堂诗》：凡公四封，既富以强。谓公吾父，孰违公令。叶下邦。

袁枚的说法，涉及到文字的古代读音辨证问题，这是一门专业高深的学问。非我之能力可以识别正误。袁枚所以提出这个问题，我觉得他意在确定诗韵的选择，即在模拟创作古代诗文时，最好能够运用当时的读音来押韵，以达到乱真的效果。

（待）