清风娘娘王贞妇-台州传说故事勾辑

这则关于王氏贞妇的故事选自陶宗仪的《辍耕录》卷三《贞烈》。

辍耕录

《南村辍耕录》简称《辍耕录》，是元代文学家陶宗仪创作的一部有关元朝史事的笔记，共三十卷，五百八十五条，二十余万字。

《南村辍耕录》的性质属于历史琐闻笔记，以元代为主，宋代为次，有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，所以《辍耕录》保存了丰富的史料。特别是宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等等，还有小说、书画、戏剧和有关诗词本事等方面的记载。

此书的史料价值和学术价值都很高，是研究元史的重要史料。

清风庙

《贞烈》全文如下：

是年（按：至元十三年，公元1276年），丞相偏师徇台。台之临海民妇王氏者，美姿容，被掠至师中。千夫长杀其舅姑与夫，而欲私之，妇誓死不可。自念且被污，因阳曰：“能俾我为舅姑与夫服期月，乃可事主君。”千夫见其不难于死，从所请，仍使俘妇杂守之。师还，挈行至嵊，过上清风岭。妇仰天窃叹曰。吾知所以死矣。即啮拇指出血。写口占诗于崖石上曰：“君王无道妾当灾，弃女抛男逐马来。夫面不知何日见，此身料得几时回。两行清泪偷频滴，一片愁眉锁未开。回首故山看渐远，存亡两字实哀哉。”写毕，即投崖下以死。死之日，距今且将八、九十年，石上血偾起，如始写时，不为风雨所剥蚀。予昔过其下，尚能读所写诗。嵊丞徐君端，树石祠，刻碑于死所。浙东元帅白野泰不华公（字兼兽，状元及第），守越日，为立庙像，乡之人私表曰“贞妇”。

王贞妇躲藏处

宋德祐二年丙子，元至元十三年，正月十八日，母后、少帝在临安府降，宋亡。

德祐（1275年-1276年）是宋恭帝赵显的年号。德祐二年也是景炎元年（公元1276年）。景炎（1276年5月-1278年4月）是宋端宗赵昰（shì）的年号。

清风亭，王贞妇跳崖处

岁月定格了王烈妇的纵身一跃，让一位普通的民妇成了后世敬仰的楷模。后人感其气节，筑庙纪念（清风庙位于嵊州市清风景区），易青枫岭为清枫岭。每年农历二月初二和十月十五，各地前来凭吊清风娘娘的群众络绎不绝，形成规模。

清风庙建于元泰定三年（公元1326年），历代几经修葺，现存庙宇系民国二十五年重修。每年农历二月初二和十月十五，各地前来凭吊清风娘娘的群众络绎不绝，形成规模盛大的庙会。清风庙坐北朝南建筑精巧，庙内饰有木雕雀替，石雕、石窗，古戏台上的木雕工艺精湛、巧夺天工。近年古庙重修，颇具规模。山门、前厅、古戏台、大殿、偏间、后进、通道等布局别具特色，古戏台从天妃宫移至庙内，给清风庙平添了景色。庙内供有王贞妇神象，人们尊称为清风娘娘。赞扬王贞妇清风亮节的楹联、诗文在庙内处处可见。清风庙是发扬民族气节，进行爱国主义教育的实物资料，且历史悠久，建筑精致，是嵊州市重点文物保护单位之一。

有机会应该去凭吊一下。

清风庙

这里，再抄些书，说说此文后面提到的浙东元帅白野泰不华（此文称其字兼兽，有些地方称字兼善。）

泰不华是临海历史上有名的三状元之一（另两位是南宋的王会龙和明朝的秦鸣雷）。《元史》本传中有记载：“泰不华，字兼善，伯牙吾台氏。初名达普化，文宗赐以今名，世居白野山。父塔不台，入值宿卫，历仕台州路事判官，遂居于台”。因其父早故，幼时即被集贤待制周仁荣收养并受其教育，家贫好学，能记善问。

元延佑七年（1320年），泰不华17岁时参加江浙乡试便获得第一名。元至治元年（1321）参加京试又高中状元，授集贤殿修撰，转秘书监著作郎，调江南行台监察御史。后历任奎章阁典签、中台监察御史、江南行台左右司郎中、礼部侍郎、礼部尚书兼会同馆事、绍兴路总管、江东廉访使、浙东宣慰使、翰林侍读学士、知制诰及台州路达鲁花赤等众多职务。

当时陶宗仪和泰不华也是惺惺相惜的朋友，在陶宗仪的《辍耕录》和《书史会要》等许多文字中，我们都可以读到他对泰不华的记录与交往。在陶宗仪困守乡居、饥寒无着时，泰不华则时常给予接济并竭力举荐。虽然对于泰不华的举荐，陶宗仪以其个人的节义观念而谢绝，但泰不华却也并无责怪之意。